|
||||
| نام کتاب : جمال القراء وكمال الإقراء نویسنده : السخاوي ، علم الدين جلد : 1 صفحه : 367 | ||||
|
سورة النساء: الكلام فيها في ثلاثين موضعاً: الأول: قوله عز وجل: (فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ. . . إلى آخر الآية، قالوا: هي ناسخة لما كان في الجاهلية من نكاح ما شاؤوا من النساء، وهذا لا يسمى ناسخاً، وقد تقدم القول فيه. الثاني: قوله عز وجل: (وَمَنْ كَانَ فَقِيرًا فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ) قالوا: هي منسوخة بقوله عز وجل: (إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا. . .) . وقيل: نسخت بقوله: (وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ) والجمهور على أنها محكمة، واختلفوا في معناها. فقال سعيد بن المسيب وربيعة: المعنى: ومن كان فقيراً من اليتامى فليأكل بالمعروف، لئلا يذهب ماله، ويبقى فقيراً. وقال الحسن، وقتادة، والنخعى، وعطاء، وابن زيد: معنى بالمعروف: أي للوصى سد جوعته إذا احتاح، وليس عليه رد ذلك. وقيل: أبيح له أكل التمر واللبن لقيامه عليه، فكأنه أجرة له. وقال أبو العالية: معنى بالمعروف: أي من الغلة، ولا يأكل من القاصر قرضاً، ولا غير قرض. وقيل: معنى قوله بالمعروف: القرض إذا احتاج، والرد إذا أيسر. ويدل على ذلك قوله عز وجل: (فَإذَا دَفَعْتُمْ إِلَيْهِمْ أمْوَالَهُمْ) أي ما اقترضتموه، فأشهدوا عليهم. |
||||
| نام کتاب : جمال القراء وكمال الإقراء نویسنده : السخاوي ، علم الدين جلد : 1 صفحه : 367 | ||||
|
www.eShia.ir