|
||||
| نام کتاب : جمال القراء وكمال الإقراء نویسنده : السخاوي ، علم الدين جلد : 1 صفحه : 388 | ||||
|
زعموا أنه منسوخ بقوله عز وجل ة (إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا) فما أدري أي الأمرين أعجب؟ إدخال النسخ في الأخبار، أو جعل الاستثناء نسخاً؟. فهذه ثلاثون موضعاً لا ترى فيها لا ناسخاً ومنسوخاً متيقناً. * * * سورة المائدة: هي من آخر ما نزل من القرآن، وهي في الإنزال بعد براءة عند أكثر العلماء. وقال آخرون: براءة بعدها. وذهب جماعة إلى أن المائدة ليس فيها منسوخ؛ لأنها متأخرة النزول. وقال آخرون: فيها من المنسوخ عشرة مواضع: الأول قوله عز وجل: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُحِلُّوا شَعَائِرَ اللَّهِ وَلَا الشَّهْرَ الْحَرَامَ وَلَا الْهَدْيَ وَلَا الْقَلَائِدَ وَلَا آمِّينَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنْ رَبِّهِمْ وَرِضْوَانًا) قال الشعبي، وغيره: ولم ينسخ من المائدة غير هذه الخمسة، نسخها الأمر بقتال المشركين، وقال ابن زيد: هذا كله منسوخ بالأمر بقتالهم كافة. وقال ابن عباس، وقتادة: (وَلَا آمِّينَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ) يعني منع المشركين من الحج، ثم نسخ ذلك بالقتل. والشعائر جمع شعيرة، وشعيرة بمعنى مشعرة، أى: معلمة. |
||||
| نام کتاب : جمال القراء وكمال الإقراء نویسنده : السخاوي ، علم الدين جلد : 1 صفحه : 388 | ||||
|
www.eShia.ir