|
||||
| نام کتاب : جمال القراء وكمال الإقراء نویسنده : السخاوي ، علم الدين جلد : 1 صفحه : 430 | ||||
|
والوزن العدل خير لمن فعله، وأحسن عاقبة، والتأويل: العاقبة. ومثل هذا من الخبر لا ينسخ، وأخبر تعالى في المطففين بالويل لمن طفف، ولا تعارض بينهما، ولا نسخ. * * * سورة الكهف وليس في سورة الكهف شيء. إلَّا أن السدي قال في قوله عز وجل: (فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ) : هو منسوخ بقوله عز وجل: (وَمَا تَشَاْءوْنَ إلا أنْ يَشَاءَ اللَّهُ) . والذي قاله باطل، والمراد التهديد لا التخيير، ولو فرض ما قاله لم يكن قوله عز وجل: (وَمَا تَشَاْءوْنَ إلا أنْ يَشَاءَ اللَّهُ) معارضاً له، ويلزم من القول بأن هذا على التخيير إباحة الكفر، ومن اعتقد أن الله عز وجل أباح الكفر فهو كافر.. * * * سورة مريم عليها السلام ليس فيها من المنسوخ شيء، وقال قوم: قوله عز وجل: (وَأنْذِرْهُمْ يَوْيَم الْحَسْرَةِ) نسخ بآية السيف وهذا من أعجب الجهل؛ أترى أنه لما نزلت آية السيف بطل إنذاره، وتذكيره بيوم القيامة؟ وقالوا فى قوله عزَّ وجلَّ: (فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا (59) . قالوا: نسخ بقوله: (إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ) وقد تقدم ذكر هذا. وكذلك قالوا في قوله عز وجل: (وَإنْ مِنْكُمْ إلا وَارِدُهَا) |
||||
| نام کتاب : جمال القراء وكمال الإقراء نویسنده : السخاوي ، علم الدين جلد : 1 صفحه : 430 | ||||
|
www.eShia.ir