|
||||
| نام کتاب : جمال القراء وكمال الإقراء نویسنده : السخاوي ، علم الدين جلد : 1 صفحه : 449 | ||||
|
ولا قوله عز وجل: (تُرْجِي مَنْ تَشَاءُ مِنْهُنَّ وَتُؤْوِي إِلَيْكَ مَنْ تَشَاءُ) ؛ لأن قوله عز وجل: (إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ) وقوله تعالى (تُرْجِي مَنْ تَشَاءُ مِنْهُنَّ) في نسائه اللاتي كن في عصمته، فكيف يكون ذلك ناسخاً لقوله: (لَا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ مِنْ بَعْدُ) وهذا في هذا الطرف كقول من قال في الطرف الآخر: بل (لَا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ مِنْ بَعْدُ) ناسخ لما تقدم من الآيتين، وقد بينت أنه لا تعارض. فلا ينسخ المتقدم المتأخر، ولا المتأخر المتقدم. وقد قال الحسن، وابن سيرين: إنها محكمة، وحرم الله على نبيه - صلى الله عليه وسلم - أن يتزوج على نسائه؛ لأنهن اخترن الله ورسوله فَجُوْزِيْنَ في الدنيا بهذا، وهو قول حسن، وهو الذي يشهد به القرآن، وإن كان ابن عباس - رضي الله عنهما - قد روي عنه أنها منسوخة بما تقدم. فقد روي عنه أنها محكمة، وقال: نهى الله رسوله - صلى الله عليه وسلم - أن يتزوج بعد نسائه الأوَل شيئاً. وكذلك قال قتادة: لما اخترن الله، ورسوله، والدار الآخرة قصره الله عليهن، وقصرهن عليه، فقال عزَّ وجلَّ: (لَا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ مِنْ بَعْدُ) أي من بعد التسع اللواتي مات عنهن. وقال أبى بن كعب: (وَلَا أَنْ تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ) معناه: ليس لك أن تطلقهن بعد أن اخترن الله ورسوله، وقيل: معنى (مِنْ بَعْدُ) أي من بعد هذه القصة، والسبب المتقدم الذكر. |
||||
| نام کتاب : جمال القراء وكمال الإقراء نویسنده : السخاوي ، علم الدين جلد : 1 صفحه : 449 | ||||
|
www.eShia.ir