|
||||
| نام کتاب : جمال القراء وكمال الإقراء نویسنده : السخاوي ، علم الدين جلد : 1 صفحه : 614 | ||||
|
إلا أنهم قالوا: "شاة" فجاء على حرفين لَمَّا أمن لحاق التنوين باتصاله بعلامة التأنيث، ومثله قولهم: باه فأبدلوا الألف - من الهمزة وأرادوا الباءة كما أبدل في: . . . لا هَنَاكِ المَرْتَعُ " ثم حذف أحدهما لالتقاء الساكنين، وأنشد محمد بن السريّ عن أبي محمد اليزيديّ: فياشر ملك مُلك قيس بن عاصم. . . على أن قيساً لم يطأ باه محرَم قال: ومثل ذلك ما حُكيَ عن الكسائي أنه سمع: "اسقني شَربَة ما" بلفظ التي للاستفهام، هذا إذا وقف. فإذا مضى قال: شربة إماً يا هذا. إلّا أن "باه" أحسن من ما لتكثرها بعلامة التأنيث ووجهه: أنه جعل الهمزة التي قلبت على غير قياس في حكم المخففة على القياس، وحذف لالتقاء الساكنين، فلحق التنوين الباقية فحذفت كما حذفت في عصا ورحا. قال: ومن ذلك قولهم: "أيش كان" أي: أي شيء، فخفف، وألقيت الكسرة على الياء، فأسكنت للاستثقال، ثم حذفت لالتقائها مع التنوين، |
||||
| نام کتاب : جمال القراء وكمال الإقراء نویسنده : السخاوي ، علم الدين جلد : 1 صفحه : 614 | ||||
|
www.eShia.ir