|
||||
| نام کتاب : جمال القراء وكمال الإقراء نویسنده : السخاوي ، علم الدين جلد : 1 صفحه : 623 | ||||
|
وكذلك كتبوا في المصاحف: (أيْنَمَا يُوَجهْهُ) في نظائره، وكذا (ما) وصلوا فيها من الحروف بالأسماء نحو: (عم يتساءلون) . و (مِم خُلِقَ) و (فِيْمَ أنت) وشبهه. قال: وهذا هو الصحيح في هذه الكلمة. قال: فأمَّا قول من قال من النحويين: إن الأصل في "مهما" "ماما" وإن "ما" الأولى للشرط، و"ما" الثانية هي التى تزاد توكيداً للشرط في نحو قوله تعالى: (وإما تعرضنَّ) و (أينما تكونوا) ، ولكن أبدل من الألف الأولى الهاء ليختلف اللفظ، فليس ما قاله بمستقيم من خمسة أوجه: أحدها: أن اللفظ والخط بخلافه إذ الهاء بينهما لا الألف. قلت: قول ضعيف من أبي عمرو، رحمه الله؛ لأنهم قالوا: كان الأصل "ماما"، ثم قلبوا ألف "ما" الأولى هاء، ولو كانت بينهما الألف لكان هو اللفظ الذي فروا منه. قال أبو عمرو: والثاني: أنه عدول عن النطق الذي قد أمرنا بالتمسك به، وألزمنا اتباعه من غير ضرورة تدعو إلى خلافه؛ إذ المعنى مستقيم على ما ذكرناه فيه. قال، ويزيده بياناً قوله تعالي: (جَاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ) (فَرَدُّوا أَيْدِيَهُمْ فِي أَفْوَاهِهِمْ) |
||||
| نام کتاب : جمال القراء وكمال الإقراء نویسنده : السخاوي ، علم الدين جلد : 1 صفحه : 623 | ||||
|
www.eShia.ir