|
||||
| نام کتاب : جمال القراء وكمال الإقراء نویسنده : السخاوي ، علم الدين جلد : 1 صفحه : 663 | ||||
|
وجباههمْ بيِّن وأوجههم بلا. . . ثقل تزيدُ به على التبيانِ والعين والحا مظهر فالغين قل. . . والخاء حيث تقارب الحرفانِ كالعهن أفرغ لا تزغ يختم ولا. . . تخشى وسبِّحه وكالإحسانِ والقاف بيِّنٌ جهرها وعلوها. . . والكاف خفصها بحسن بيانِ إن لم تحقق جهر ذاك وهمس ذا. . . فهما لأجل القربة يختلطانِ والجيم إن ضعفت أتت ممزوجة. . . بالشين مثل الجيم في المرجانِ والعجل واجتنبوا وأخرج شطأه. . . والرجز مثل الرجس في التبيانِ والفجر لا تجهر كذاك وكاشترى. . . بين تفشّيه مع الإسكانِ وكذا المشدد منه نحو مبشراً. . . أو غير ذاك كقوله في شانِ والياء واختاها بغير زيادة. . . في المد كالموفون والميزانِ وبيانها إن حركت كلسعيها. . . وكبغيكم والياء في العصيانِ وكمثل أحيينا ويستحيي ومث. . . ل الغي يتخذوه في الفرقانِ لا تشربَنْها الجيم إن شددتها. . . فتكون معدوداً من اللُّحَّانِ في يوم مع قالوا وهم ونظير ذا. . . لا تدغموا يا معشر الإخوانِ والواو في حتى عفَوا ونظيره. . . إدغامه حتم على الإنسانِ والضاد عال مستطيل مطبق. . . جهر يكل لديه كل لسانِ حاشى لسان بالفصاحة قيِّم. . . دَرِب لأحكام الحروف مُعانِ كم رامه قوم فما أبدوا سوى. . . لام مفخمة بلا عرفانِ ميزه بالإيضاح عن ظاء ففي. . . أضللنَ أو فى غِيْض يشتبهانِ وكذاك محتضر وناضرة إلى. . . وولا يحض وخذه ذا إذعانِ وأبنه عند التاء نحو أفضتم. . . والطاء نحو اضطر غير جبانِ |
||||
| نام کتاب : جمال القراء وكمال الإقراء نویسنده : السخاوي ، علم الدين جلد : 1 صفحه : 663 | ||||
|
www.eShia.ir