|
||||
| نام کتاب : جمال القراء وكمال الإقراء نویسنده : السخاوي ، علم الدين جلد : 1 صفحه : 704 | ||||
|
ولا يجوز الابتداء بما بعده؛ لأنه متعلق بما قبله في اللفظ والمعنى. وقوله عز وجل: (أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ أَفَأَنْتَ تَكُونُ عَلَيْهِ وَكِيلًا (43) . وقف كاف، وأم بعده منقطعة يجوز الابتداء بها. وقوله عز وجل: (تَجْرِي مِنْ تَحْتِي أَفَلَا تُبْصِرُونَ (51) . قيل: المعنى: أفلا تبصرون أم أنتم بصراء، وإلى ذلك ذهب الخليل وسيبويه، فعلى هذا يوقف على أم، ويبتدأ (أنا خيرٌ) . وقيل: هي أم المنقطعة، والتقدير: (بل أنا خيرٌ) ، فعلى هذا يبتدأ بأم. وقال أبو زيد: أم زائدة، فعلى هذا يوقف على (تُبْصِرُونَ) . وقال الهروي في قوله عز وجل: (تَنْزِيلُ الْكِتَابِ لَا رَيْبَ فِيهِ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ) . إن أم بمعنى همزة الاستفهام والتقدير: أيقولون افتراه، فعلى هذا يبتدأ بأم. وكذلك قال في قوله عزَّ وجلَّ: (أَمْ تُرِيدُونَ أَنْ تَسْأَلُوا رَسُولَكُمْ) إن معناه: أتريدون، وقوله (أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ) (أم لَهُ البَنَاتُ) (أَمْ لَهُمْ نَصِيبٌ مِنَ الْمُلْكِ) (أَمْ تَقُولُونَ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ) (أم يَقُولُونَ شَاعرٌ) - (أَمْ نَجْعَلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ) (أَمِ اتَّخَذَ مِمَّا يَخْلُقُ بَنَاتٍ) . قال: معنىَ "أم " في ذلك كلّه معنى همزة الاستفهام، لأنها لم يتقدّمها استفهام، وكذلك |
||||
| نام کتاب : جمال القراء وكمال الإقراء نویسنده : السخاوي ، علم الدين جلد : 1 صفحه : 704 | ||||
|
www.eShia.ir