|
||||
| نام کتاب : جمال القراء وكمال الإقراء نویسنده : السخاوي ، علم الدين جلد : 1 صفحه : 739 | ||||
|
(انفطَرَتْ) - (اسْوَدتْ وُجُوهُهُمْ) - (ابْيَضتْ) - (انبعَثَ أشْقَاهَا) . وألف الوصل داخلة علي هذه الأفعال الماضي والأمر والمصدر لسكون الفاء في جميع ذلك والابتداء فيِ جميعها بالكسر، ومثال الأمر: (اسْتَهْزِئُوْا) (انْتظِرُوا) - (اتَبِعُوا مَا أنْزَلَ) . ومن هذه الأفعال قوله عز وجل: (اثَّاقَلْتُمْ إلَىِ الأرْضِ) (ادَّارَكُوا) - (ادَّارَكَ عِلْمُهُمْ) - (اهْتَزَّتْ) (اطيَّرْنَا بِكَ) تبتدأ الألف في ذلك كله بالكسر على الأصل المقرر وكان الأصل: "تثاقلتم " "وتداركوا" - "وتطيرنا بِكَ " فأدغمت التاء فلم يمكن الابتداء بها لسكونها فجيء بهمزة الوصل، وكسرت على ما سبق. ومن المكسور في الابتداء ألف الوصل في الأسماء فمن ذلك "اسم" في قوله عزّ وجلّ: (اِسْمُهُ المَسِيْحُ) . يبتدأ بالكسر. وفيه لغة |
||||
| نام کتاب : جمال القراء وكمال الإقراء نویسنده : السخاوي ، علم الدين جلد : 1 صفحه : 739 | ||||
|
www.eShia.ir