|
||||
| نام کتاب : خصائص التعبير القرآني وسماته البلاغية نویسنده : المطعني، عبد العظيم جلد : 1 صفحه : 314 | ||||
|
قال: ونظير ذلك قراءه: (تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ) بفتح الهاء وسكونها، ولم يقرأ: (سَيَصْلَى نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ) إلا بالفتح لمراعاة الفاصلة. 14 - إيراد الجملة التي رد بها ما قبلها على غير وجه المطابقة في الاسمية والفعلية نحو: (وَمنَ الناس مَن يَقُولُ آمَنا بالله وَيِاليَوْمِ الآخِرِ وَمَا هُم بِمُؤْمِنِينَ) لم يطاَبق فيقولَ: " لم يؤمنوا " لذلكَ. 15 - إيراد أحد القسمين غير مطابق للآخر كذلك. نحو: (فَليَعْلمَن اللهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَليْعَلمن الكَاذبِينَ) لم يقل: " كذبوا ". 16 - إيراد أحد جزئ الجملتين على غير الوجه الذي أورد عليه نظيرها من الجملة الأخرى نحو: (أُولَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُواْ وَأُولَئِكَ هُمُ المتقُونَ) . 17 - إيثار أغرب اللفظين نحو: (تلكَ إذاً قِسْمَة ضيَزى) ، ونحو: (ليُنَبَذَن في الحُطمَةِ) بدل: " جنهم ". وقالَ في المدثر: (سأصْليهِ سَقَرَ) ، وفي سأل: (إنهَا لظى) ، وفي القارعة: (فَأمُهُ هًاوِيَة) لمراعاة الفواصل في كل سورة. 18 - اختصاص كل من المشتركين بموضع نحو: (وَلِيَذَّكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ) . وفي طه: (إن فِى ذَلكَ لآيَات لأولِى النُّهَى) . 19 - حذف المعقول نعو: (فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى) ، (مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى) . |
||||
| نام کتاب : خصائص التعبير القرآني وسماته البلاغية نویسنده : المطعني، عبد العظيم جلد : 1 صفحه : 314 | ||||
|
www.eShia.ir