|
||||
| نام کتاب : رسم المصحف وضبطه بين التوقيف والاصطلاحات الحديثة نویسنده : شعبان محمد إسماعيل جلد : 1 صفحه : 45 | ||||
|
الثالثة: "تَزَّوارُ" بفتح الزاي مشددة، وألف بعدها، وتخفيف الراء لباقي القراء. وقد رسمت بحذف الألف لتحتمل هذه القراءات الثلاث[1]، على غرار ما قلنا في مثل "ملك يوم الدين". 2- حذف الواو: أ- ما حذفت واوه اكتفاء بالضمة، وذلك في أربعة أفعال: 1- {وَيَدْعُ الْأِنْسَانُ بِالشَّرِّ دُعَاءَهُ بِالْخَيْرِ} [2] حذفت الواو من {وَيَدْعُ} . 2- {وَيَمْحُ اللَّهُ الْبَاطِلَ} [3] حذفت الواو من {وَيَمْحُ} وأصلها "ويمحو". 3- {يَوْمَ يَدْعُ الدَّاعِ إِلَى شَيْءٍ نُكُر} [4] حذفت الواو من {يَدْعُ} أصلها "يدعو". 4- {سَنَدْعُ الزَّبَانِيَة} [5] حذفت الواو من {سَنَدْعُ} فأصلها "سندعو". ب- ما حذفت نونه للإضافة، وواوه اكتفاء بالضمة، وذلك في قوله تعالى: "وصالحُ المؤمنين"[6] فهو جمع مذكر سالم أصله: "وصالحون"[7]. [1] انظر: إتحاف فضلاء البشر "2/ 210-211". [2] سورة الإسراء من الآية "11". [3] سورة الشورى من الآية "24". [4] سورة القمر من الآية "6". [5] سورة العلق من الآية "18". [6] سورة التحريم من الآية "4". [7] قال الزركشي في علة حذف هذه الواو: "وقد سقطت من أربعة أفعال، تنبيها على سرعة وقوع الفعل وسهولته على الفاعل، وشدة قبول المنفعل المتأثر به في الوجود: أولها: {سَنَدْعُ الزَّبَانِيَة} فيه سرعة الفعل وإجابة الزبانية وقوة البطش، وهو وعيد عظيم، ذكر مبدؤه وحذف آخره، ويدل عليه قوله تعالى: {وَمَا أَمْرُنَا إِلَّا وَاحِدَةٌ كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ} القمر: 50. وثانيها: {وَيَمْحُ اللَّهُ الْبَاطِل} حذفت منه الواو علامة على سرعة الحق وقبول الباطل له بسرعة، وبدليل قوله تعالى: {إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا} وليس "يمح" معطوفا على {يَخْتِمْ} الذي قبله، لأنه ظهر مع "يمح" الفاعل وعطف على الفعل ما بعده وهو: {وَيُحِقُّ الْحَق} . وثالثها: {وَيَدْعُ الْإِنْسَانُ بِالشَّر} حذف الواو يدل على أنه سهل عليه، ويسارع فيه كما يعمل في الخير، وإتيان الشر إليه من جهة ذاته أقرب إليه من الخير. ورابعا: {يَوْمَ يَدْعُ الدَّاع} حذف الواو لسرعة الدعاء وسرعة الإجابة" البرهان "1/ 397-398". |
||||
| نام کتاب : رسم المصحف وضبطه بين التوقيف والاصطلاحات الحديثة نویسنده : شعبان محمد إسماعيل جلد : 1 صفحه : 45 | ||||
|
www.eShia.ir