|
||||
| نام کتاب : روائع البيان تفسير آيات الأحكام نویسنده : الصابوني، محمد علي جلد : 1 صفحه : 532 | ||||
|
التحليل اللفظي {وَطَعَامُ} : الطعام اسمٌ لما يؤكل وهو هنا خاص بالذبائح، يعني ذبيحة اليهودي والنصراني حلال لنا، كما أن ذبيحتنا حلال لهم. {والمحصنات} : العفائف من النساء قال الشعبي: أن تحصن فرجها فلا تزني، وقد تقدم. {متخذي أَخْدَانٍ} : جمع خِدْن بمعنى صديق، والخدْن يعق على الذكر والأنثى كذا قال صاحب «الكشاف» . وقد كان الرجل في الجاهلية يتخذ صديقة فيزني بها، والمرأة تتخذ صديقاً فيزني بها فحرم الإسلام ذلك. {يَكْفُرْ بالإيمان} : أي يجحد بشرائع الإسلام ومن ضمنها أحكام الحلال والحرام. {حَبِطَ عَمَلُهُ} : بطل ثوابه لأن الكفر يذهب ثواب العمل الصالح {وَقَدِمْنَآ إلى مَا عَمِلُواْ مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَآءً مَّنثُوراً} [الفرقان: 23] . {إِذَا قُمْتُمْ} : قال الزجاج: المعنى إذا أردتم القيام إلى الصلاة كقوله {فَإِذَا قَرَأْتَ القرآن فاستعذ بالله} [النحل: 98] . فليس المراد القيام فعلاً وإنما المراد إرادة الفعل، كما تقول: إذا ضربت فاتق الوجه أي إذا أردت الضرب. {فاغسلوا} : الغَسْل بالفتح إسالة الماء على الشيء لإزالة ما عليه من وسخ وغيره. {وُجُوهَكُمْ} : لفظ الوجه مأخوذ من المواجهة، وحدّه من أعلى الجبهة إلى أسفل الذقن طولاً، ومن شحمة الأذن إلى شحمة الأذن عرضاً. {إِلَى الكعبين} : الكعبان: العظمان الناتئان من جانبي القدم، وسمّي كعباً لعلوه وارتفاعه. |
||||
| نام کتاب : روائع البيان تفسير آيات الأحكام نویسنده : الصابوني، محمد علي جلد : 1 صفحه : 532 | ||||
|
www.eShia.ir