|
||||
| نام کتاب : غاية المريد في علم التجويد نویسنده : عطية قابل نصر جلد : 1 صفحه : 257 | ||||
|
المذهب الثالث: وهو للإمام أبي داود سليمان بن نجاح، وهي عنده على ثلاثة أقسام: القسم الأول: القطع بلا خلاف في موضعي الأنبياء والشعراء. القسم الثاني: القطع بالخلاف في التسعة الباقية. القسم الثالث: الوصل بلا خلاف فيما عدا الأحد عشر موضعًا. المذهب الرابع: وهو للإمام أبي عمرو الدَّاني وهي عنده على قسمين: القسم الأول: القطع بالخلاف في الأحد عشر موضعًا. القسم الثاني: الوصل بلا خلاف فيما عدا ذلك. المذهب الخامس: وهو للإمام الشاطبي وهي عنده على قسمين: القسم الأول: القطع بلا خلاف في موضع الشعراء. القسم الثاني: الوصل بلا خلاف فيما عداه. وقد أشار صاحب مورد الظمآن إلى بعض هذه الخلافات فقال: ............................... ... وخلف مقنع بكل مستطر وخلف تنزيل بغير الشعرا ... والأنبيا واقطعهما إذ كثرا الكلمة الخامسة: "أنَّ" المفتوحة الهمزة المشددة النون مع "ما" الموصولة وهي على ثلاثة أقسام: القسم الأول: اتفقت المصاحف على قطع "أنَّ" عن "ما" في موضعين هما: 1- قوله تعالى: {وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ هُوَ الْبَاطِلُ} [1] بالحج. 2- قوله سبحانه: {وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ الْبَاطِلُ} [2] بلقمان. [1] الآية: 62. [2] الآية: 30. |
||||
| نام کتاب : غاية المريد في علم التجويد نویسنده : عطية قابل نصر جلد : 1 صفحه : 257 | ||||
|
www.eShia.ir