|
||||
| نام کتاب : غريب القرآن - ت سعيد اللحام نویسنده : الدِّينَوري، ابن قتيبة جلد : 1 صفحه : 359 | ||||
|
ويقرأ (حجرات) ، كما قيل: ركبات وينشد هذا البيت: ولما رأونا باديا ركباتنا ... على موطن لا نخلط الجد بالهزل 7- لَوْ يُطِيعُكُمْ فِي كَثِيرٍ مِنَ الْأَمْرِ لَعَنِتُّمْ من «العنب» وهو: الضرر والفساد. 9- حَتَّى تَفِيءَ إِلى أَمْرِ اللَّهِ أي ترجع. وَأَقْسِطُوا: اعدلوا. 11- وَلا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ أي لا تعيبوا إخوانكم من المسلمين. وَلا تَنابَزُوا بِالْأَلْقابِ أي لا تتداعوا بها و «الألقاب» و «الأنبار» واحد. ومنه قيل في الحديث: «قوم نبزهم الرافضة» ، أي لقبهم. وقوم- من اصحاب الحديث- يغيرون اللفظ. 13- و (الشعوب) اكبر من القبائل، مثل «مضر» و «ربيعة» . 14- قُولُوا أَسْلَمْنا، أي استسلمنا من خوف السيف، وأنقذنا. لا يَلِتْكُمْ أي لا ينقصكم وهو من «لات يليت [ويلوت] » . ومنها لغة أخرى: «ألت يألت [التا] » . وقد جاءت اللغتان جميعا في القرآن، قال: وَما أَلَتْناهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ [سورة الطور آية: 21] . والقرآن يأتي باللغتين المختلفتين، كقوله [سورة الفرقان آية: 5 وسورة البقرة آية: 282] في موضع: تُمْلى عَلَيْهِ، وفي موضع آخر: فَلْيُمْلِلْ وَلِيُّهُ بِالْعَدْلِ. لا «ظا «لاز الشعوب» . |
||||
| نام کتاب : غريب القرآن - ت سعيد اللحام نویسنده : الدِّينَوري، ابن قتيبة جلد : 1 صفحه : 359 | ||||
|
www.eShia.ir