|
||||
| نام کتاب : غريب القرآن - ت سعيد اللحام نویسنده : الدِّينَوري، ابن قتيبة جلد : 1 صفحه : 370 | ||||
|
8- و 9- ثُمَّ دَنا فَتَدَلَّى، فَكانَ قابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنى [1] أي قدر قوسين عربيتين. وقال قوم: «القوس: الذراع، أي كان ما بينهما قدر ذراعين» . والتفسير الأول اعجب إليّ، لقول النبي صلّى الله عليه وعلى آله وسلم: «لقاب قوس أحدكم من الجنة، او موضع قدّه- خير له من الدنيا وما فيها» . و «القدّ» : السوط. 10- فَأَوْحى إِلى عَبْدِهِ ما أَوْحى عن الله عز وجل. 11- ما رَأى يقول بعض المفسرين. «إنه أراد: رؤية بصر القلب» . 12- أَفَتُمارُونَهُ عَلى ما يَرى: أفتجادلونه. من «المراء» . ومن قرأ: أفتمرونه، أراد: أفتجحدونه. 16- إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ ما يَغْشى: من امر الله تعالى. 17- ما زاغَ الْبَصَرُ أي ما عدل، وَما طَغى: ما زاد، ولا جاوز. 19- 20- 21- أَفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ وَالْعُزَّى [2] ، وَمَناةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرى؟ أَلَكُمُ الذَّكَرُ وَلَهُ الْأُنْثى؟! كانوا يجعلونها بنات الله، فقال: ألكم الذكور من الولد، وله الإناث؟! [1] أخرج البخاري قال: حدثنا عبد الواحد، حدثنا الشيباني قال: سمعت زر عن عبد الله: فكان قاب قوسين أو أدنى فأوحى إلى عبده ما أوحى قال: حدثنا ابن مسعود أنه رأى جبريل له سبعمائة جناح. [2] أخرج البخاري قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم، حدثنا أبو الأشهب حدثنا أبو الجوزاء عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: اللات والعزى، كان اللات رجلا يلت سويق الحاج. |
||||
| نام کتاب : غريب القرآن - ت سعيد اللحام نویسنده : الدِّينَوري، ابن قتيبة جلد : 1 صفحه : 370 | ||||
|
www.eShia.ir