|
||||
| نام کتاب : فضائل القرآن نویسنده : ابن كثير جلد : 1 صفحه : 135 | ||||
|
"القول الثانى": أن القرآن نزل على سبعة أحرف، وليس المراد أن جميعه يقرأ على سبعة أحرف، ولكن بعضه على حرف وبعضه على حرفٍ آخر. قال الخطَّابي: وقد يقرأ بعضه بالسبع لغات، كما فى قوله: {وَعَبَدَ الطَّاغُوتِ} و {يَرْتَعْ وَيَلْعَبْ} . قال القرطبى[1]: ذهب إلى هذا القول أبو عبيد، واختاره ابن عطية. قال أبو عبيد[2]: وبعض اللغات أسعد به من بعض. وقال القاضى الباقلانى: ومعنى قول عثمان: إنه نزل بلسان قريش؛ أى: معظمه، ولم يقم دليلٌ على أن جميعه بلغة قريش كله، قال الله تعالى: {قُرْآنًا عَرَبِيًّا} ، ولم يقل: قرشيا، قال: واسم العرب يتناول جميع القبائل تناولاً واحداً، يعنى: حجازها ويمنها. وكذا قال الشيخ أبو عمر بن[3] عبد البر، قال: لأن لغة غير قريش موجودة فى صحيح القراءات، كتحقيق الهمزات، فإن قريشا لا تهمز. وقال ابن عطية: قال ابن عباس: ما كنت أدرى معنى: {فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} [فاطر: [1]] حتى سمعت أعرابيًّا يقول -لبئر ابتدأ حفرها: أنا فطرتها. "القول الثالث": إن لغات القرآن السَّبْعَ منحصرةٌ فى مُضَرَ على اختلاف قبائلها خاصة، لقول عثمان: أن القرآن نزل بلغة قريش، وقريش [1] في "تفسيره" "1/ 43-44". [2] في "فضائل القرآن" "ص203", وعبارته هناك: "وبعض الأحياء أسعد بها وأكثر حظا فيها من بعض". [3] في "التمهيد" "8/ 280". |
||||
| نام کتاب : فضائل القرآن نویسنده : ابن كثير جلد : 1 صفحه : 135 | ||||
|
www.eShia.ir