|
||||
| نام کتاب : معاني القراءات نویسنده : الأزهري، أبو منصور جلد : 1 صفحه : 109 | ||||
|
قوله جلَّ وعزَّ: (مَلِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) . قرأ (مَلِكِ يَوْمِ الدِّينِ) ابن كثير، ونافع، وأبو عمرو، وابن عامر، وحمزة بن حبيب. وقرأ (مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ) عاصم، والكسائي، ويعقوب الحضرمي، قال الأزهري: مَن قرأ (مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ) فمعناه: أنه ذو المِلْكَةِ في يوم الدين. وقيل: معناه أنه مالِك الملك يوم الدين. وأخبرني المنذري عن أحمد بن يحيى أنه قال: اختار أبو عبيد - (مَلِكِ يَوْمِ الدِّينِ) ، قال: والفراء ذهب إليه. قال: واختار الكسائي (مَالِكِ) ثم قال: (ناخِرةً) و (نَخرةً) يجوز هذا وهذا. قال: واعتل أبو عبيد بأن الإسناد فيها أقَوى، وَمَنْ قَرَأَ بها من أهل العِلم أكثر، وهي في المعنى أصح. . ويقوي هذه القراءة قوله جلَّ وعزَّ: (فَتَعَالى اللهُ المَلكُ الحَق) ، وقوله: (قُل أعُوذُ برَب الناس، مَلك الناس) ، قالَ: وفيه وجه ثالث يقويه، وهو قوله تبارك وتعالى: (لِمَن المُلكُ اليَومَ) . وإنما اسم المصدر من الملِك: المِلك، يقال: مَلِك عظيمُ المِلك. |
||||
| نام کتاب : معاني القراءات نویسنده : الأزهري، أبو منصور جلد : 1 صفحه : 109 | ||||
|
www.eShia.ir