|
||||
| نام کتاب : معاني القراءات نویسنده : الأزهري، أبو منصور جلد : 1 صفحه : 280 | ||||
|
ومَن قرأ (أن يُغَلَّ) فهو على وجْهَين: أحدهما: ماكان لنبى أن يَغُلَّهُ أصحابُه، أى: يخُونُوه، وجاء عن النبي صلى الله عليه: "لا يخوننَ أحَدُكم خَيطا ولا خِيَاطا". والوجه الثاني: أن يكون (يُغَلَّ) بمعنى: يُخَوَّن، المعنى: ما كان لنبى أن يخوَّنَ، أى: يُنسَب إلى الخِيَانة؛ لأن نَبِي الله لا يَخُونُ إذ هو أمينُ الله في الأرض. * * * وقوله جلَّ وعزَّ: (وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا ... (169) قرأ ابن عامر وحده: (قُتِّلُوا) مشددًا، وخفف الباقون. واتفقوا على التاء فى (تَحْسَبَنَّ) . قال أبو منصور: مَنْ قَرَأَ (قُتِّلُوا) بالتشديد فهو للتكثير، ومن قرأ (قُتِلُوا) فعلى (فُعِل) . * * * وقوله جلَّ وعزَّ: (وَأَنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُؤْمِنِينَ (171) . قرأ الكسائي وحده: (وَإِنَّ اللَّهَ) بكسر الأدف، وفتحها الباقون. |
||||
| نام کتاب : معاني القراءات نویسنده : الأزهري، أبو منصور جلد : 1 صفحه : 280 | ||||
|
www.eShia.ir