|
||||
| نام کتاب : معاني القراءات نویسنده : الأزهري، أبو منصور جلد : 1 صفحه : 319 | ||||
|
وقوله جلَّ وعزَّ: (وَإِنْ تَلْوُوا أَوْ تُعْرِضُوا ... (135) قرأ ابن عامر وحمزة (وَإِنْ تَلُوا) بواو واحدة، وضم اللام، وقرأ الباقون: (تَلْوُوا) بواوين وسكون اللام. قال أبو منصور: مَنْ قَرَأَ (تَلْوُوا) فهو من لوَى يَلوي. يقال: لويت فلانًا حقه ليَّا. إذا دافَعتَه ومَطلتَه، وهذه القراءة أشبه بما جاء في التفسير، لأنه جاء فيه: إن لوَى الحاكم في قضيته أو أعرض فإن الله خبير بذلك، ومَن قرأ (تَلُوا) بالتخفيف ففيه وجهان: أحدهما: أن يكون (تَلُوا) أصلها (تَلوُوا) ، فأبدل من الواو المضمومة همزة فصارت (تَلؤوا) بإسكان اللام، ثم طرحت الهمزة وطرحت حركتها على اللام، فصارت (تَلوا) ، كما قُيل في (أدوُر) : (أدؤر) . ثم طرحت الهمز فصارت (أدر) . وقيل معنى: (تَلوُوا) تفعلوا من الولاية أو تعرضوا. المعنى: إن قمتم بالأمر أو أعرضتُنم فإن الله بما تعملون خبيرا، ويكونُ (تَلوا) على هذا المعنى من وَلِى يَلِي، إذا تولَّى أمرًا وقام به. * * * وقوله جلَّ وعزَّ: (وَالْكِتَابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلَى رَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي أَنْزَلَ مِنْ قَبْلُ ... (136) قرأ ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر بضم النون والألف من (نُزِّلَ) و (أُنْزِلَ) . وقرأ الباقون بفتحهما، وروى الكسائي عن أبي بكر: (نُزِّلَ) و (أُنْزِلَ) مضمومتين. |
||||
| نام کتاب : معاني القراءات نویسنده : الأزهري، أبو منصور جلد : 1 صفحه : 319 | ||||
|
www.eShia.ir