|
||||
| نام کتاب : معاني القراءات نویسنده : الأزهري، أبو منصور جلد : 1 صفحه : 373 | ||||
|
وأما انتصاب قوله: (والشمسَ والقمرَ حُسبانًا) على قراءة من قرأ (وجاعلُ الليلِ) فإنه عطف الشمسَ والقمرَ على موضع النصب في قوله (وجاعلُ الليلِ) لأن معناهُ: وجاعلَ الليلَ، وكذلك نصب (سكَنًا) . وقال الفراء: (الليل) في موضع فصبٍ في المعنى، فرَد الشمس والقمر على معناه لما فرق بينهما بقوله: (سَكَنًا) قال: وإذا لم يُفرق بينهما بشيء آثروا الخفض، وقد يجوز النصب وإن لم يُحلْ بينهما بشيء أنشدونا: وبَينَا نَحْنُ نَئظرُهُ أتَانَا ... معلق شَكوَةً وزِنادَ راعٍ فعطف (زناد) على (شكوة) ؛ لأن معناها النصب، كأنه قال: معلقًا شكوةً. * * * وقوله جلَّ وعزَّ: (فَمُسْتَقَرٌّ وَمُسْتَوْدَعٌ ... (98) . قرأ ابن كثير وأبو عمرو (فَمُسْتَقِرٌّ وَمُسْتَوْدَعٌ) بكسر القاف وقرأ الباقون بفتحها. |
||||
| نام کتاب : معاني القراءات نویسنده : الأزهري، أبو منصور جلد : 1 صفحه : 373 | ||||
|
www.eShia.ir