|
||||
| نام کتاب : معاني القراءات نویسنده : الأزهري، أبو منصور جلد : 1 صفحه : 380 | ||||
|
قال أبو منصور: من قرأ بالتاء فهي تاء المخاطبة، وَمَنْ قَرَأَ بالياء فللغيبة. * * * وقوله جلَّ وعزَّ: (وَحَشَرْنَا عَلَيْهِمْ كُلَّ شَيْءٍ قُبُلًا ... (111) قرأ ابن كثير وأبو عمرو ويعقوب: (كُلَّ شَيْءٍ قُبُلًا) بالضم، وفي الكهف (الْعَذَابُ قِبَلًا) بكسر القاف، قرأ نافع وابن عامر (قِبَلًا) و (قِبِلًا) مكسورتين، وقرأهما الكوفيون مضموتين. قال أبو منصور: مَنْ قَرَأَ (قُبُلًا) بالضم فله معنيان: أحدهما: أن (قُبُلًا) جمع قَبيل، وهم الجماعة ليسوا بَنِي أبٍ واحد، المعنى: وحَشَرْنا عليهم كل شيء (قُبُلًا) قبيلا، والقبيلة - بالهاء -: بنو أبٍ واحد، وجمعها: القبائل. والوجه الثاني: قُبُلا جمع قبيل، وهو الكفيل، فيكون المعنى: لو حُشِر عليهم كل شيء فكَفَل لهم بصحة ما تقول ماكانوا ليؤمنوا. وَمَنْ قَرَأَ (قِبَلا) بكسر القاف فمعناه: عيانا ومعاينةً، يقال: كلمته قِبلا ومقابلة، أى عيانا. قال الفراء: وقد يكون قِبَلا: من قِبَل وجوههم، كما تقول: أتيتك قُبُلاً، ولم آتك دُبُرًا. * * * وقوله جلَّ وعزَّ: (وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ ... (115) . قرأ ابن كثير وأبو عمرو - هنا (كَلِمَاتُ رَبِّكَ) جماعة، وفي يونس (كَلِمَتُ رَبِّكَ) في موضعين، وفى المؤمن: (حَقَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ) |
||||
| نام کتاب : معاني القراءات نویسنده : الأزهري، أبو منصور جلد : 1 صفحه : 380 | ||||
|
www.eShia.ir