|
||||
| نام کتاب : معاني القراءات نویسنده : الأزهري، أبو منصور جلد : 1 صفحه : 403 | ||||
|
وقال الفراء: إن شئت جعلت الرياش جمع الريش، وإن شئته مصدرا في معنى الريش، كما قالوا: لِبْسَ ولِبَاس. قال أبو منصور: القراءة (وَرِيشًا) لا غير. * * * وقوله جلَّ وعزَّ: (وَلِبَاسُ التَّقْوَى ... (26) . قرأ نافع وابن عامر والكسائي (وَلِبَاسَ التَّقْوَى) نصبا، وقرأ الباقون (وَلِبَاسُ التَّقْوَى) رفعا. قال أبو منصور: مَنْ قَرَأَ (وَلِبَاسُ التَّقْوَى) فرَفعُه على ضربيْنِ: أحدهما: أن يكون مبتدأ، ويكون (ذلك) من صفته. والوجه الثاني: أن يكون (خَيرٌ) خبر الابتداء، المعنى: ولباسُ التقوى المشارُ إليه خير. وفيه وجه ثالث: يجوز أن يكون (وَلِبَاسُ التَّقْوَى) مرفوعا بإضمار (هو) ، المعنى: هو لباسُ التقوى، أي: ويستر العورة لباسُ المتقين، ثم قال: (ذلك خيْرٌ) . |
||||
| نام کتاب : معاني القراءات نویسنده : الأزهري، أبو منصور جلد : 1 صفحه : 403 | ||||
|
www.eShia.ir