|
||||
| نام کتاب : معاني القراءات نویسنده : الأزهري، أبو منصور جلد : 1 صفحه : 452 | ||||
|
قال أبو منصور: من العرب من يهمز ضاهأت، أقرأني الإيادي لِشمر عن أبي عبيد عن أصحابه قال: ضاهأت الرجل، إذا دفعت به - وأكثر العرب يقولون: ضاهيته، وقال أبو إسحاق: أصل المضَاهَاتِ - في اللغة -: المشابهة. قال: والأكثر ترك الهمز فيه. قال: واشتقاقه من قولهم: امرأة ضهياء: وهي التي لا يظهر لها ثَدي. وقيل: هي التي لا تحيض، ومعناها: أنها أشبهت الرجال؛ لأنها لا ثَدي لها يظهر وضهياء (فَعْلاء) . * * * وقوله جلَّ وعزَّ: (إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ ... (37) . روي عن ابن كثير أنه قرأ (إِنَّمَا النَّسِيُّ) مشددا بغير همز، ورُوى عنه وجه آخر (إِنَّمَا النَّسَأ) بوزن (النسَع) . وقرأ الباقون (إِنَّمَا النَّسِيءُ) بكسر السين بالمد والهمز. قال الأزهري: مَنْ قَرَأَ (إِنَّمَا النَّسِيُّ) بتشديد الياء غير مهموز فالأصل فيه: النسِيء، بالمد والهمز، ولكن القارئ به آثر ترك الهمز على لغة من يخفف الهمز ويحذفه، والنسِيءُ اسم على (فَعِيل) ، من قولك: أنسَاتُ الشيء، إذا أخَّرته، أنسَأ نَسِيئا. قال أبو عبيد: قال أبو عبيدة: أنْسَأ الله فُلانًا: أجَّلهُ. ونَسَأ الله في أجله - بغير ألف - والنسِيئة: التأخير، ومنه قوله: (إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ) |
||||
| نام کتاب : معاني القراءات نویسنده : الأزهري، أبو منصور جلد : 1 صفحه : 452 | ||||
|
www.eShia.ir