|
||||
| نام کتاب : نيل المرام من تفسير آيات الأحكام نویسنده : صديق حسن خان جلد : 1 صفحه : 82 | ||||
|
السلام» وذكرناه في «مسك الختام» . وقال أهل الحجاز: هي الأطهار [1] وهو قول عائشة وابن عمر وزيد بن ثابت والزهري وأبان بن عثمان والشافعي [2] . قال الشوكاني في «فتح القدير» [3] : واعلم أنه قد وقع الاتفاق بينهم على أن القرء الوقت فصار معنى الآية عند الجميع والمطلقات يتربص بأنفسهنّ ثلاثة أوقات فهي على هذا مفسرة في العدد مجملة في المعدود، فوجب طلب البيان للمعدود من غيرها: فأهل القول الأول استدلوا على أن المراد في هذه الآية الحيض بقوله صلّى الله عليه وآله وسلّم: «دعي الصلاة أيام أقرائك» [4] وبقوله صلّى الله عليه وآله وسلّم: «طلاق الأمة تطليقتان وعدتها حيضتان» [5] وبأن المقصود من العدّة استبراء الرحم وهو يحصل بالحيض لا بالطهر. واستدل أهل القول الثاني بقوله تعالى: فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ [الطلاق: [1]] ولا خلاف أنه يؤمر بالطلاق وقت الطهر، وبقوله صلّى الله عليه وآله وسلّم لعمر: «مره فليراجعها ثم ليمسكها حتى تطهر ثم تحيض ثم تطهر ... فتلك العدة التي أمر الله بها النساء» [6] وذلك لأن الطهر هو الذي تطلق فيه النساء. قال أبو بكر بن عبد الرحمن: ما أدركنا أحدا من فقهائنا إلا يقول: الأقراء هي الأطهار، فإذا طلق الرجل في طهر لم يطأ فيه اعتدت بما بقي منه ولو ساعة ولو لحظة ثم استقبلت طهرا ثانيا بعد حيضة فإذا رأت الدم من الحيضة الثالثة خرجت من العدة. انتهى. وعندي أنه لا حجة في بعض ما احتج به أهل القولين جميعا. أما قول الأولين إن النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم قال: «دعي الصلاة أيام أقرائك» فغاية ما في هذا أن [1] انظر الكافي لابن عبد البر [2/ 619] . [2] انظر روضة الطالبين [5/ 366] . [3] فتح القدير [1/ 235] . [4] [صحيح] رواه أبو داود في السنن [1/ 78] ح [297] والترمذي في السنن [1/ 220] ح [126] وابن ماجه في السنن ح [625] انظر نصب الراية [1/ 201- 202] . [5] [ضعيف] أخرجه أبو داود في السنن [2/ 264] ح [2189] والترمذي في السنن [3/ 488] ح [1182] وابن ماجه في السنن ح [2080] والحاكم في المستدرك [2/ 205] وابن عدي في الكامل [6/ 450] والدارقطني في السنن [4/ 38] والبيهقي [7/ 369] . [6] [متفق عليه] أخرجه البخاري في الصحيح [9/ 345] ح [5251] ومسلم في الصحيح ح [1471] . [.....] |
||||
| نام کتاب : نيل المرام من تفسير آيات الأحكام نویسنده : صديق حسن خان جلد : 1 صفحه : 82 | ||||
|
www.eShia.ir