|
||||
| نام کتاب : هداية القاري إلى تجويد كلام الباري نویسنده : المرصفي، عبد الفتاح جلد : 1 صفحه : 117 | ||||
|
والظاء يخرجان من مخرج واحد وكذلك تخليص انفتاح السين من لفظ عسى في نحو قوله تعالى: {وعسى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئاً وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ} [البقرة: 216] لئلا تشتبه بالصاد من عصى في نحو قوله تعالى: {فعصى فِرْعَوْنُ الرسول فَأَخَذْنَاهُ أَخْذاً وَبِيلاً} [المزمل: 16] وذلك لأن السين والصاد يخرجان من مخرج واحد أيضاً ولا يتميز كل حرف اتفق مع حرف في المخرج كهذه الأحرف إلا بتمييز الصفة فسين عسى وذال محذوراً منفتحتان وصاد عصى وظاء محظوراً مطبقتان فينبغي أن يتخلص كل حرف من الآخر بانفتاح الفم في الانفتاح وانطباقه في الانطباق. وكذلك يفعل في كل حرفين متفقين في المخرج ومختلفين في الصفة. ومما يجب مراعاته بجانب الترقيق مراعاة صفة الشدة التي في الكاف والتاء المثناة فوق وذلك بمنع جريان النفس معهما مع ثباتهما في مخرجيهما قويتين فالكاف نحو {بِشِرْكِكُمْ} [فاطر: 14] و {مَّنَاسِكَكُمْ} [البقرة: 200] و {مَا سَلَكَكُمْ} [المدثر: 42] و {إِنَّكَ كُنتَ} [طه: 35] والتاء المثناة فوق نحو قوله تعالى: {الذين تَتَوَفَّاهُمُ الملائكة طَيِّبِينَ} [النحل: 32] ونحو فتنة في قوله تعالى: {واتقوا فِتْنَةً لاَّ تُصِيبَنَّ الذين ظَلَمُواْ مِنكُمْ خَآصَّةً} [الأنفال: 25] وما إلى ذلك. وهذا ما أشار إليه الحافظ ابن الجزري في المقدمة الجزرية بقوله: واحْرصْ على السُّكون في جَعَلْنا ... أنعمتَ والمغْضُوب مع ضَلَلْنَا وخلِّص انْفتاحَ محذوراً عسى ... خوْف اشْتِبَاهِهِ بمحظوراً عَصَى وراعِ شِدَّةً بكاف وَبتَا ... كشرْكِكُمْ وتَتَوَفَّى فِتْنَتَا أهـ |
||||
| نام کتاب : هداية القاري إلى تجويد كلام الباري نویسنده : المرصفي، عبد الفتاح جلد : 1 صفحه : 117 | ||||
|
www.eShia.ir