|
||||
| نام کتاب : جامع العلوم والحكم - ت ماهر الفحل نویسنده : ابن رجب الحنبلي جلد : 1 صفحه : 354 | ||||
|
الوصف هل يكون قائماً مقامَ الإحصان وخلفاً عنه؟ هذا هو محلُّ النِّزاع بين العلماء، والأحاديثُ دالَّةٌ على أنَّه يكون خلفاً عنه، ويُكتفى به في إباحة الدم [1] . وأما سفك الدَّم الحرام، فهل يقومُ مقامه إثارة الفتن المؤدية إلى سفك الدماء، كتفريق جماعة المسلمين [2] ، وشقِّ العصا [3] ، والمبايعةِ لإمامٍ ثانٍ [4] ، ودلِّ الكُفَّارِ على عورات المسلمين [5] ؟ هذا هو محلُّ النزاع. وقد روي عن عمر ما يَدُلُّ على إباحة القتل بمثل هذا [6] . وكذلك شهرُ السلاح لطلب القتل: هل يقومُ مقامَ القتل في إباحة الدم أم لا؟ فابنُ الزبير وعائشة رأياه قائماً مقام القتل الحقيقي في ذلك [7] . وكذلك قطعُ الطَّريق بمجرَّده: هل يبيحُ القتلَ أم لا؟ لأنَّه مظِنَّةٌ لسفك الدِّماء المحرَّمة، وقول الله - عز وجل -: {مَنْ قَتَلَ نَفْساً بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعاً} [8] ، يدلُّ على أنَّه إنَّما يُباحُ قتل النفس بشيئين: أحدهما: بالنفس [9] ، والثاني: بالفساد في الأرض، ويدخل في الفساد في الأرض: الحراب [10] والرِّدَّة، والزنى، فإنَّ ذلك كلَّه فساد في الأرض [11] ، وكذلك تكرُّر شرب الخمر والإصرار عليه هو مظنةُ سفكِ الدِّماء المحرمة. وقد اجتمع الصحابة في عهد عمر على حدِّه ثمانينَ، وجعلوا السكر مَظِنَّة الافتراءِ والقذفِ الموجب لجلد الثمانين [12] ، [1] انظر: تحفة الفقهاء 3/138-139. [2] من قوله: ((الفتن المؤدية ... )) إلى هنا سقط من (ص) . [3] سبق تخريجه. [4] سبق تخريجه. [5] سبق تخريجه. [6] انظر: الجهاد والقتال في السياسة الشرعية 2/1156 و1160 و1161. [7] انظر: المجتبى للنسائي 7/117، والمستدرك 2/159، والنهاية 2/515، وشرح السيوطي لسنن النسائي 7/117. [8] المائدة: 32. [9] انظر: تحفة الفقهاء 3/99. [10] انظر: الواضح في شرح مختصر الخرقي 4/456، ومنتهى الإرادات 2/491. [11] انظر: الواضح في شرح مختصر الخرقي 4/397. [12] انظر: مستدرك الحاكم 4/375-376، والواضح في شرح مختصر الخرقي 4/462. |
||||
| نام کتاب : جامع العلوم والحكم - ت ماهر الفحل نویسنده : ابن رجب الحنبلي جلد : 1 صفحه : 354 | ||||
|
www.eShia.ir