|
||||
| نام کتاب : شرح ابن ماجه نویسنده : مغلطاي، علاء الدين جلد : 1 صفحه : 1105 | ||||
|
يختلف مالك والشافعي إلا في أوّل الأذان، وقال سفيان وأصحاب الرأي: الأذان على حديثا عبد الله بن زيد مربعا، وقالت طائفة: الاختلاف في هذا من جهة المباح، وقال أحمد بن حنبل: إن رجع فلا بأس، وإن لم يرجع فلا بأس، وكذلك قال إسحاق غريبه: قوله الله أكبر ذكر، فثبت أنّ أهل العربية اختلفوا في معنى أكبر فقال أهل اللغة: معناه كبروا واحتجوا بقول الفرزدق: إن الذي سمك السماء بنى لنا ... بيتًا دعائمه أعز وأطولُ أراد دعائمه عزيزة طويلة/واحتجوا بقول الآخر بمعنى رجال أن أموت وإن أمت، فذلك سبيل لست فيها بأوحد أراد لست فيها بواحد، واحتجوا بقول معن بن أوس: لعمرك ما أدرى وإنى لأرجل ... على أينا تعدوا المنية أؤل أرادوني لوصل واحتجوا بقول الأحوص عنه: يا بيت هالكة التي أتغزل ... حذوا لعدى وبه الفؤاد صوكل إني لأمنحك الصدود وإنني ... قسما أبيك مع الصدود لأميل أراد لمائل واحتجوا بقول تعالى: {وهو أهون عليه} قالوا: فمعناه وهو هين عليه، قال ابن الأنباري في الكتاب الزاهر قال أبو العباس، وقال النحويون- يعني الكسائي والفراء وهشامَا- الله أكبر معناه: أكبر من كل شيء، فحذفت من؛ لأن أفعل خبر كما يقول: أبوك أفضل، وأخوك أعقل، فمعناه أفضل وأعقل من غيره، واحتجوا بقول الشاعر: إذا ما ستور البيت أرخين لم يكن ... سراح لنا ألا ووجهك أنور أراد: أنور من غيره، وقال معن بن أوس: فما بلغت كف امرء متناول بها ... المجد إلا حيث ما نلت أطول ولا بلغ المهدون نحوك مدحة ... ولو صدقوا لها الذي فيك أفضل |
||||
| نام کتاب : شرح ابن ماجه نویسنده : مغلطاي، علاء الدين جلد : 1 صفحه : 1105 | ||||
|
www.eShia.ir