|
||||
| نام کتاب : شرح ابن ماجه نویسنده : مغلطاي، علاء الدين جلد : 1 صفحه : 1334 | ||||
|
من وجه آخر مرفوعًا وهو ضعيف، وحديث أبي موسى قال- عليه السلام-: " من سمع النداء فلم يجب من غير عذر، فلا صلاة له " [1] . رواه أبو نعيم عن يحيى بن عبد الحميد ثنا قيس عن أبي حصين عن أبي بردة عنه خرجه الحاكم [2] مصححًا له. وحديث عمر بن الخطاب وأبي بن كعب مرفوعا: " إن الله تعالى يتعجب من الصلاة في الجميع " [3] . ذكره ابن عدي، وضعفه بحماد بن قيراط وغيره. وحديث حارثة بن النعمان من عند الكشي من طريق مولى عفرة يرفعه: " يخرج الرجل في عتمة فلا يشهد الصلاة حتى يطبع على قلبه " [4] ، وذكر حديثَا طويلا. وحديث أبي زرارة الأنصاري أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: " من سمع النداء ثلاثَا فلم يجب كتب من المنافقين " [5] . ذكره أبو يعلى عن أبي خيثمة ثنا يحيى بن إسحاق ثنا أبان عن يحيى بن أبي ذئب عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عنه، وحديث أبي الزبير عن جابر قال عليه السلام: " لولا شيء لأمر رجلَا يصلى بالنّاس لحرقت بيوتا على ما فيها " [6] . ذكره أبو جعفر الطحاوي في شرح المشكل. وحديث أبي هريرة يرفعه: " من سمع النداء فلم يجب فلا صلاة له إلا من عذر " [7] . ذكره الحافظ أبو أحمد في كامله / من حديث سليمان بن داود قال: وليس بشيء عن يحيى بن أبي كثير عن أبي مسلمة عنه، قال أبو سليمان الخطابي: قوله: والكنز (20993) ، والإرواء (2 / 337) . [1] ضعيف. أورده الهيثمي في " مجمع الزوائد " (2 / 42) ، وعزاه إلى الطبراني فما " الكبير "، وفيه بن الربيع وثقة شعبة وسفيان الثوري وضعفه جماعة. [2] صحيح. رواه الحاكم: (1/245) ،. وصححه. [3] ضعيف. وعلته حماد بن قيراط النيسابوري المذكور في سنده، وهاه ابن حبان. (المغني في الضعفاء: 1 / 190 / 1723) ،. [4] لم نقف عليه. [5] بنحوه. أورده الهيثمي في: " مجمع الزوائد " (2/43) ،. [6] شرح معاني الآثار: (1 لم 169) ،. [7] تقدم. وراجع طرقه في: " الارواء " (2 / 337) ،. |
||||
| نام کتاب : شرح ابن ماجه نویسنده : مغلطاي، علاء الدين جلد : 1 صفحه : 1334 | ||||
|
www.eShia.ir