|
||||
| نام کتاب : شرح ابن ماجه نویسنده : مغلطاي، علاء الدين جلد : 1 صفحه : 1393 | ||||
|
ابن إبراهيم ثنا وكيع، ثنا شعبة عن قتادة بلفظ: " فلم يكونوا يفتتحون القراءة ببسم اللَّه الرحمن الرحيم " [1] ، وفي لفظ: " يفتتحون القراءة في الصلاة بالحمد للَّه "، وفي الأوسط للطبراني من حديث إبراهيم التيمي عن أنس: " صليت خلف النبي- صلّى الله عليه وآله وسلّم- حتى قضى وخلف أبي بكر وعمر حتى قضيا فما سمعت أحدَا منهم جهر ببسم الله الرحمن الرحيم في الصلاة، وكانوا يفتتحون بالحمد " (2) ، وقال: لم يروه عن إبراهيم إلا العوام بن حوشا. تفرد به عبد اللَّه بن حراش، وفي قول البيهقي وسعيد بن أبي عروبة نظر؛ لما رواه ابن خزيمة من حديث ابن إدريس: سمعت ابن أبي عروبة عن قتادة: " أن النبي- صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم- لم يجهر ببسم اللًه الرحمن الرحيم، ولا أبو بكر، ولا عمر، ولا عثمان " [3] . وفي الأوسط من حديث مالك بن دينار عن أنس: " وكانوا يفتتحون القراءة بالحمد، وكانوا يقرءون: مالك يوم الدين " [4] ، وقال: لم يروه عن مالك إلا أبو إسحاق الخميسي حازم، ومن حديث عابد بن شريح عنه: " فلم يجهروا ببسم اللَّه الرحمن الرحيم ". قال أبو عمرو: سئل عن ذلك فقال: كبرت ونسيت. وعن الدارقطني بإسناد صححه عن أبي مسلمة سعيد بن/ يزيد قال: " سألت أنسَاس ن النبي- صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم- يفتتح القراءة في الصلاة ببسم الله وبالحمد للُّه فقال: لقد سألتني عن شيء ما سألني عنه أحد " [5] . قال أبو عمر: الذي عندي: أنه من حفظه حجة على من سأله في حال نسيانه- واللَّه الموفق- قال الخطيب: هذا حديث صحيح الإسناد، ثبت الرجال، لا علة فيه، ولا مطعن عليه. وقال ابن الطاهر المقدسي في كتابه تصحيح التعليل: هو إسناد صحيح متصل، لكن هذه الزيادة في متنه منكرة موضوعة، وقد تتبع الدارقطني في [1] ، (2) الحديث الثانى، المصدر السابق للنسائي، والثالث أيضاَ. [3] لها أكثر من موضع سابق. [4] أنظر: الحديث الأول من الباب ص 1390. [5] أورده الهيثمي في " مجمع الزوائد " (2/108) ، وعزاه إلى أحمد، ورجاله ثقات. |
||||
| نام کتاب : شرح ابن ماجه نویسنده : مغلطاي، علاء الدين جلد : 1 صفحه : 1393 | ||||
|
www.eShia.ir