|
||||
| نام کتاب : شرح ابن ماجه نویسنده : مغلطاي، علاء الدين جلد : 1 صفحه : 306 | ||||
|
ففضل من ذلك الماء، فرده إلى النهر وقال: يبلغه الله- عز وجل- أنسانا أو دابة وأشباهه ينفعهم الله تعالى " [1] وذكره أبو إسحاق بن إبراهيم بن محمد بن عُبيد في مسند أبي الدرداء ولما ذكر ابن أبي حاتم هذا الحديث في العلل قال: قال ابن حبيب عن أبي الدرداء مرسل، وحديث أنس بن مالك قال عليه السلام: " لا خير في صب الماء " وقال: " إنه من الشيطان " يعني صب الماء، ذكره أبو نعيم في تاريخه [2] من حديث محمد بن جعفر الزركاني، ثنا سعد بن ميسرة. الشيطان اشتقاقه من قولهم: دار شطون، ونوى شطون أي بعيدة، قال نابغة بني شيبان: فأصبحت بعد ما وصلت ... بدارٍ شَطُون لا تُقاد ولا تعودُ معنى تباعده من الخير وتكون لغيه وهلاكه، أخذ من قولهم: قد شاط الرجل يشيط إذا هلك قال الأعشى: قد تطعن العير في مكنون قابله ... وقد يشيط على أرماحنا البطل أرادوا: قد هلك على أرماحنا. ذكره ابن الأنباري وأبو القاسم الزجاجي، وقوله: ثنا- أي في الأدب- بتركه السنة والتأدب بآداب الشّرع، وظلم نفسه بما نقصها من الثواب بتردد المَرات في الوضوء، وقيل: ظلم، جاوز الحد وتعمد يحتمل أن يزيد من نقصان العضو، والشنّة كل وعاءٍ من أدم خلق، والجمع الشنان وقد تشأن إذا أخلق، قال أبو عمر: الشنن قطران الماء من الشنن شيء يعني وهو الشنتين قال الشاعر: يا من له مع دائم الشنن وفي الصحيح تقييده الشنة بالصغيرة [1] ضعيف. أورده الهيثمي في " مجمع الزوائد " (1/220) مختصرا من حديث أبي الدرداء، وعزاه إلى الطبراني في " الكبير " وفيه أبو بكر بن أبي هريم، وهو ضعيف. والمجروحين (3/147) . قلت: والشن: الوعاء هن الجلد. [2] ضعيف رواه أبو نعيم في: " أخبار أصفهان " (2/92) وابن عدي في " الكاهل " (3/ |
||||
| نام کتاب : شرح ابن ماجه نویسنده : مغلطاي، علاء الدين جلد : 1 صفحه : 306 | ||||
|
www.eShia.ir