|
||||
| نام کتاب : شرح أبي داود نویسنده : العيني، بدر الدين جلد : 1 صفحه : 235 | ||||
|
] مولى] عمرو بن حريث. روى عنه: جرير بن حازم، وسفيان الثوري، وشريك، وحماد بن زيد، وغيرهم. قال ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: صالحٌ. روى له: مسلم، وأبو داود، والترمذي، وابن ماجه [1] . وأبو زيد مولى عمرو بن حريث، ولا يُعرف له اسم [2] . وزيد بن وهب الجهني، وقد ذكر. قوله: " في إداوتك " الإداوة بكسر الهمزة: إناء صغير من جلد يُتخذ للماء كالسطحة ونحوها، وجمعها " أداوى "، ويجوز أن تكون كلمة " ما " في قوله: " ماذا [3] في إداوتك؟ " استفهاماً، و " ذا " إشارة نحو: ماذا التواني؟ ويجوز أن تكون " ما " استفهاماً و " ذا " موصولة، والمعنى: ما الذي في إداوتك؟ ويجوز أن تكون " ماذا " كله استفهاماً على التركيب، ويجوز أن تكون " ما " استفهاماً و " ذا " زائدة، والتقدير: ما في إداوتك؟ وقد أجاز هذا الوجه جماعة منهم: ابن مالك. قوله: " نبيذ " مرفوع على الابتداء وخبره محذوف، والتقدير: فيها نبيذ؟، والنكرة تقع مبتدأ إذا كان خبره ظرفاً مقدماً نحو: في الدار رجل، وهو من جملة المخصصات. قوله: " تمرة طيبة " ارتفاع " تمرة لما على أنه خبر مبتدأ محذوف، أي: هو تمرة. وارتفاع " طيبة " على أنها صفة للتمرة، والطيب خلاف الخبيث، والطهور بفتح الطاء. /وقد احتج أبو حنيفة بهذا الحديث أن الرجل إذا لم يجد إلا نبيذ التمر يتوضأ ولا يتيمم. وقال أبو يوسف: لا يتوضأ به ويتيمم [4] ، وهو قول [1] انظر ترجمته في: تهذيب الكمال (9/1828) . [2] المصدر السابق (33/7375) . [3] كذا، ولفظ الحديث: " ما ". [4] في الأصل: " يتوضأ ولا يتيمم به " خطأ، وانظر: المجموع للإمام النووي (1/93) . |
||||
| نام کتاب : شرح أبي داود نویسنده : العيني، بدر الدين جلد : 1 صفحه : 235 | ||||
|
www.eShia.ir