|
||||
| نام کتاب : شرح كتاب التوحيد من صحيح البخاري نویسنده : الغنيمان، عبد الله بن محمد جلد : 1 صفحه : 357 | ||||
|
هو من قول الله - عز وجل-: {وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاماً} ([1]) " [2] ا. هـ. قال البغوي: {ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ} قال الكلبي، ومقاتل: استقر. وقال أبو عبيدة: صعد". ثم قال: " وأولت المعتزلة الاستواء بالاستيلاء، وأما أهل السنة، فيقولون: الاستواء على العرش صفة لله -تعالى- بلا كيف، يجب على العبد الإيمان به، ويكل العلم فيه إلى الله - عز وجل - " [3] . وقال البخاري: " حدثت عن يزيد بن هارون، قال: من زعم أن الرحمن على العرش استوى، على خلاف ما يقر في قلوب العامة، فهو جهمي" [4] . ومراده: أن الاستواء من الأمور الواضحة، التي يفهمها عامة المسلمين إذا كانوا من أهل اللغة العربية. كما أن مراد البغوي في قوله: " ويكل العلم فيه إلى الله - عز وجل - ": علم الكيفية، وأما معناه في اللغة، فهو معلوم ظاهر، كما يأتي في كلام الإمام مالك، وشيخه ربيعة، وأم سلمة. قال ابن جرير: الاستواء في كلام العرب يأتي على وجوه: منها: انتهاء شباب الرجل، وقوته، فيقال إذا صار كذلك: قد استوى الرجل. ومنها: استقامة ما كان فيه أود، من الأمور والأسباب، يقال منه: استوى لفلان أمره، إذا استقام بعد أود، ومنه قول الطرماح بن حكيم: طال على رسم مهدد أبده وعفا واستوى به بلده [1] الآية 63 من سورة الفرقان. (2) "التمهيد" (7/131، 132) . (3) "تفسير البغوي" (2/237) . (4) "خلق أفعال العباد " (ص127) مجموعة عقائد السلف. |
||||
| نام کتاب : شرح كتاب التوحيد من صحيح البخاري نویسنده : الغنيمان، عبد الله بن محمد جلد : 1 صفحه : 357 | ||||
|
www.eShia.ir