|
||||
| نام کتاب : التلخيص الحبير - ط العلمية نویسنده : العسقلاني، ابن حجر جلد : 1 صفحه : 643 | ||||
|
الطَّبَرَانِيِّ وَاحْتَجَّ الرَّافِعِيُّ فِي الْأَمَالِي بِحَدِيثِ عَائِشَةَ الصَّحِيحِ وَكَانَ يَخْتِمُ الصَّلَاةَ بِالتَّسْلِيمِ مَعَ قَوْلِهِ صَلُّوا كَمَا رَأَيْتُمُونِي أُصَلِّي1 حَدِيثُ: أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ: "السَّلَامُ عَلَيْكُمْ" يَأْتِي فِي الَّذِي بَعْدَهُ 418 - حَدِيثُ ابْنِ مَسْعُودٍ: أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُسَلِّمُ عَنْ يَمِينِهِ "السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ" وَعَنْ يَسَارِهِ: "السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ" [2] الْأَرْبَعَةُ وَالدَّارَقُطْنِيّ وَابْنُ حِبَّانَ وَاللَّفْظُ لِإِحْدَى رِوَايَاتِ النَّسَائِيّ وَالدَّارَقُطْنِيّ وَلَهُ أَلْفَاظٌ وَأَصْلُهُ فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ مِنْ طَرِيقِ أَبِي مَعْمَرٍ أَنَّ أَمِيرًا كَانَ بِمَكَّةَ يُسَلِّمُ تَسْلِيمَتَيْنِ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ مَسْعُودٍ أَنَّى عَلَّقَهَا[3] إنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَفْعَلُهُ وَقَالَ الْعُقَيْلِيُّ: وَالْأَسَانِيدُ صِحَاحٌ ثَابِتَةٌ فِي حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ فِي تَسْلِيمَتَيْنِ: وَلَا يَصِحُّ فِي تَسْلِيمَةٍ وَاحِدَةٍ شَيْءٌ4 419 - حَدِيثُ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُسَلِّمُ تَسْلِيمَةً وَاحِدَةً5 [تلقاء 1 أخرجه الطيالسي "1/37"، الحديث "286"، وأحمد 1/444، والدارمي "1/310- 311" كتاب الصلاة: باب التسليم في الصلاة، ومسلم "1/409": كتاب المساجد: باب السلام للتحليل من الصلاة الحديث "117"، وأبو داود "1/606" كتاب الصلاة: باب في السلام، الحديث "996"، والترمذي "2/89" كتاب الصلاة: باب ما جاء في التسليم في الصلاة، الحديث "295"، والنسائي "3/63": كتاب السهو: باب كيف السلام على الشمال، وابن ماجة "1/296": كتاب إقامة الصلاة: باب التسليم، الحديث "914"، وابن الجارود "1/81- 82": كتاب الصلاة، الحديث "9 0 2"، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" "1/267" كتاب الصلاة: باب السلام في السلام، والدارقطني "1/356- 357": كتاب الصلاة: باب ما يخرجه من الصلاة به، الحديث "3"، وابن حبان في "صحيحه " "5/329- الإحسان" حديث "1990"، وأبو نعيم في "الحلية" "6/285"، والبيهقي "2/177": كتاب الصلاة: باب الاختيار في أن يسلم تسليمتين، عنه، أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كان يسلم عن يمينه، وعن يساره، "السلام عليكم ورحمة الله، السلام عليكم ورحمة الله" حتى يرى بياض خده. [2] أنى علقها؟: أي: من أين تعلمها؟ وممن أخذها؟ ينظر " النهاية" لابن الأثير "3/277". [3] ينظر "الضعفاء" للعقيلي "3/272، 273"، ترجمة عمرو بن أبي سلمة، رقم "279 1"، قال عنه: في حديث وهم، راوي حديث التسليمة الواحدة من حديث عائشة. 4 أخرجه الترمذي "2/90": كتاب الصلاة: باب ما جاء في التسليم في الصلاة، حديث "296"، وابن ماجه "1/297": كتاب الصلاة: باب من يسلم تسليمة واحدة، حديث "919"، والحاكم "1/230- 231"، وابن خزيمة "1/360"، رقم "729"، وابن حبان "518- موارد"، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" "1/270": كتاب الصلاة: باب السلام في الصلاة كيف هو، والبيهقي"2/179": كتاب الصلاة: باب جواز الاقتصار على تسليمة واحدة، والدارقطني "1/357- 358"، كلهم من طريق عمرو بن أبي سلمة إلا ابن ماجة فمن طريق عبد الملك بن محمد كلاهما عن زهير بن محمد عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة به وقال الترمذي: وحديث عائشة لا نعرفه مرفوعاً إلا من هذا الوجه، قال محمد بن إسماعيل: زهير بن محمد أهل الشام يروون عنه مناكير ورواية أهل العراق عنه أشبه وأصح، قال محمد: وقال أحمد بن حنبل: كأن زهير بن محمد الذي وقع عندهم ليس هو الذي يروى عنه بالعراق كأنه رجل آخر قلبوا اسمه. ا. هـ. |
||||
| نام کتاب : التلخيص الحبير - ط العلمية نویسنده : العسقلاني، ابن حجر جلد : 1 صفحه : 643 | ||||
|
www.eShia.ir