|
||||
| نام کتاب : الرد على ابن القطان في كتابه بيان الوهم والإيهام نویسنده : الذهبي، شمس الدين جلد : 1 صفحه : 54 | ||||
|
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ وَابْن السكن: ثَنَا ابْن صاعد، ثَنَا عقبَة بن مكرم، ثَنَا أَبُو بكر فَذكره عَن عبد الحميد بن جَعْفَر بِمَا تمّ، قَالَ أَبُو بكر: فَلَقِيت نوحًا فَحَدثني بِهِ مَوْقُوفا يَعْنِي أَن نوحًا فَحَدثني بِهِ مَوْقُوفا يَعْنِي أَن نوحًا أنكر رَفعه. قلت: فَوَهم فِي رَفعه عبد الحميد، وَلَيْسَ بِذَاكَ الثبت، وَقد نسب إِلَى الْقدر، وَخرج بِالْمَدِينَةِ مَعَ أبي الْحسن. (71) حَدِيث: " كَان إِذا تَوَضَّأ أَخذ كفا فَأدْخلهُ تَحت حنكه ". تفرد بِهِ الْوَلِيد بن زروان عَن أنس. وَفِي الزهريات أظنها للذهلي: ثَنَا مُحَمَّد بن عبد الله بن خَالِد الصفار من أَصله - وَكَانَ صَدُوقًا - ثَنَا مُحَمَّد بن حَرْب، ثَنَا الزبيدِيّ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أنس أَن رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - تَوَضَّأ فَأدْخل أَصَابِعه تَحت لحيته فخللها ثمَّ قَالَ: " هَكَذَا أَمرنِي رَبِّي ". فَهَذَا عِنْدِي صَحِيح لَا تضره رِوَايَة من رَوَاهُ عَن مُحَمَّد بن حَرْب، عَن الزبيدِيّ، قَالَ: بَلغنِي عَن أنس. فَلَيْسَ من لم يحفظ حجَّة على من حفظ قَالَ الذهلي: ثَنَا يزِيد بن عبد ريه، ثَنَا مُحَمَّد بن حَرْب فَذكره. قَالَ الذهلي: وَهَذَا الْمَحْفُوظ، وَحَدِيث الصفار واه. قلت: كفانا الذهلي مؤنتك. (72) حَدِيث ابْن عمر: " اغسلوا قَتْلَاكُمْ " سَاقه من عِنْد ابْن عدي فِي تَرْجَمَة حَنْظَلَة بن أبي سُفْيَان، فإسناده ثِقَات. |
||||
| نام کتاب : الرد على ابن القطان في كتابه بيان الوهم والإيهام نویسنده : الذهبي، شمس الدين جلد : 1 صفحه : 54 | ||||
|
www.eShia.ir