|
||||
| نام کتاب : تحفة الطالب بمعرفة أحاديث مختصر ابن الحاجب نویسنده : ابن كثير جلد : 1 صفحه : 169 | ||||
|
وبعث إلى جهينة[1] كتابه: 92- "إني كنت رخّصتُ لكم في جلود الميتة، فإذا جاءكم كتابي هذا, فلا تنتفعوا من الميتة بإهاب ولا عصب". وهذا الحديث رواه الأربعة[2]، والدارقطني[3]، وذا لفظه. [1] جهينة, بضم الجيم وفتح الهاء وسكون الياء المثناة من تحت وفتح النون بعدها: حي من قضاعة من القحطانية. وهو علم مرتجل سُمي به أبو هذا الحي, والقبيلة من قضاعة. انظر نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب للقلقشندي ص221, وجمهرة أنساب العرب لابن حزم ص444, وانظر معجم البلدان 2/ 194. [2] فأبو داود: في كتاب اللباس، باب من روى لا ينتفع بإهاب الميتة، حديث "4127" 4/ 370. ولفظه عن عبد الله بن عُكيم قال: "قرئ علينا كتاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بأرض جهينة, وأنا غلام شاب: "ألا تستمتعوا من الميتة بإهاب ولا عصب" ". والترمذي في أبواب اللباس، باب ما جاء في جلود الميتة إذا دبغت, حديث "1729" 4/ 222, وقال أبو عيسى: "هذا حديث حسن". والنسائي: في كتاب الفروع، باب ما يدبغ به جلود الميتة 7/ 175. وابن ماجه: في كتاب اللباس، باب من قال: لا ينتفع من الميتة بإهاب ولا عصب, حديث "3613" 2/ 1194. [3] لم أقف على هذا الحديث في سنن الدارقطني المطبوع. وقال الزيلعي في نصب الراية 1/ 121: ورواه الطبراني في معجمه الأوسط ولفظه: قال: "كتاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ونحن في أرض جهينة: "إني كنت رخصت لكم في جلود الميتة, فلا تنتفعوا من الميتة بجلد ولا عصب" " ثم قال: وفي سنده فضالة بن مفضل بن فضالة المصري لم يكن بأهل أن نكتب عنه العلم. ا. هـ. وأخرجه الإمام أحمد 4/ 310, 311. وأخرجه ابن حبان في صحيحه: في كتاب الصلاة، باب جلود الميتة, حديث "1267 و1268" 2/ 410, 411. وأخرجه: البيهقي في كتاب الطهارة، باب في جلد الميتة 1/ 14, 15. وأخرجه الحازمي في الناسخ والمنسوخ ص116. |
||||
| نام کتاب : تحفة الطالب بمعرفة أحاديث مختصر ابن الحاجب نویسنده : ابن كثير جلد : 1 صفحه : 169 | ||||
|
www.eShia.ir