|
||||
| نام کتاب : تنقيح التحقيق نویسنده : الذهبي، شمس الدين جلد : 1 صفحه : 228 | ||||
|
[صلى الله عَلَيْهِ وَسلم] : " فلمَّا رفعَ رأسهُ من الركعةِ الثانيةِ، قامَ هنيهةٌ ". خالدٌ الحذاءُ، عنْ مُحَمَّد: " سألتُ أنسا: أقنتَ عمرُ فِي الصبْحِ؟ قالَ: قنتَ منْ هوَ خيرٌ منْ عمرَ، النَّبِي [صلى الله عَلَيْهِ وَسلم] ". سندهُ صحيحٌ. عَارِم، نَا حَمَّاد بن زيد، عَن بشر بن حَرْب، سمعتُ ابْن عمر يقولُ: " أرأيتُم قيامكُم عندَ فراغِ الإمامِ منَ السورةِ، هَذا القنوتُ واللهِ إنَّه لبدعةٌ، مَا فعلَهُ رسولُ الله [صلى الله عَلَيْهِ وَسلم] غير شهرٍ ثمَّ تركهُ، أرأيتُم رفعكُم أيديكُم فِي [ق 52 - أ] / الصَّلاةِ - ورفعَ يدهُ - واللهِ إنهُ لبدعةٌ، مَا زادَ رسُولُ اللهِ [صلى الله عَلَيْهِ وَسلم] هَذا - ورفعَ يديهِ حيالَ منكبيهِ ". بشرُ ضَعِيف. وَقد قيل: إِن ابْن عمر نسي القنوتَ. قلت: أمَّا قنوتٌ راتبٌ جهريُّ فيستحيلُ أنْ ينساهُ، بلَى قدْ ينسى الْقُنُوت للنَّوازِلِ. جماعةٌ قَالُوا: نَا ابْن عون، عَن إِبْرَاهِيم، عَن الْأسود قَالَ: " سألَ رجلٌ ابْن عمر عَن القنوتِ، فقالَ: ومَا ذاكَ؟ وَمَا هُوَ؟ قالَ ابْن عون: فحدثتُ بِهِ ابْن سِيرِين، فَقَالَ: قَالَ سعيد بن الْمسيب: أما إنَّهُ قدْ شهدَهُ منْ أبيهِ، ولكنَّهُ نسيَهً ". قَالَ الْمُؤلف: وأحاديثُهم منْها مَا هُوَ مطلقٌ؛ بأنَّ رسُول الله [صلى الله عَلَيْهِ وَسلم] قنتَ. وهَذا لَا نزاعَ فيهِ. ومنْها أنَّهُ قنتَ فِي الفجرِ. وهَذا حقٌّ، فعلَ ذلكَ شهرا. ومنْها مَا لفظهُ محتملٌ: " كانَ يقنتُ فِي الصبحِ " فنحملُهُ علَى مدةٍ؛ جمعا بينَ النصوصِ. كَمَا صحَّ منْ حديثِ البراءِ " أنَّ النبيَّ [صلى الله عَلَيْهِ وَسلم] كانَ يقنتُ فِي الصبحِ والمغرِبِ ". وَمِنْهَا عمر بن حبيب، عَن هِشَام، عَن الْحسن، عَن أنسٍ " أنَّ النبيَّ [صلى الله عَلَيْهِ وَسلم] كانَ يقنتُ بعدَ الركوعِ فِي الصبْحِ ". |
||||
| نام کتاب : تنقيح التحقيق نویسنده : الذهبي، شمس الدين جلد : 1 صفحه : 228 | ||||
|
www.eShia.ir