|
||||
| نام کتاب : كشف الخفاء - ت هنداوي نویسنده : العجلوني جلد : 1 صفحه : 123 | ||||
|
309- أربع لا يشبعن - وفي لفظ لا تشبع- من أربع: أرض من مطر, وأنثى من ذكر، وعين من نظر، وعالم من علم[1]. رواه الحاكم في تاريخ نيسابور، وأبو نعيم عن أبي هريرة مرفوعًا، وزاد في الدرر كالزركشي وابن عدي عن عائشة وقال: منكر انتهى، وأورده العقيلي في الضعفاء، وابن الجوزي في الموضوعات؛ لأنه روي من طرق فيها كذاب ومتروك الحديث ومنكر، وقال المنوفي: الأشبه ما في المشهور أنه من كلام الحكماء، وقال النجم: واشتهر على كثير من الألسنة بلفظ: وسمع من خبر بدل وعالم من علم ولا أصل له، لكن لبعضه شواهد كحديث: منهومان لا يشبعان: طالب علم وطالب دنيا، وكحديث: لا يشبع عالم من علم حتى يكون منتهاه الجنة. 310- أربع من سعادة المرء: أن تكون زوجته صالحة, وأولاده أبرارًا, وخلطاؤه صالحين, وأن يكون رزقه في بلده[2]. رواه ابن عساكر والديلمي عن سهل, وابن أبي الدنيا في كتاب الإخوان. 311- ارجعن مأزورات غير مأجورات[3]. رواه ابن ماجه عن علي، وأبو يعلى عن أنس، وفيه الاتباع، إذ قياسه موزورات بالواو؛ لأنه من الوزر وهو الإثم, لا من الأزر بالفتح وهو القوة، لكنه همز اتباعا لمأجورات، على حد قوله تعالى: {اللَّهُ يَبْدأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ} [4] على قراءة: يبدئ بضم أوله. 312- "أرحنا بها يا بلال " [5]. يعني: الصلاة, رواه أبو داود عن سالم بن أبي الجعد قال: قال رجل: ليتني صليت فاسترحت، فكأنهم عابوا ذلك عليه فقال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: يا بلال أقم الصلاة أرحنا بها، ولأبي داود عن محمد بن الحنفية أنه قال: انطلقت أنا وأبي إلى صهر لنا في الأنصار نعوده فحضرت الصلاة، فقال لبعض أهله: يا جارية, ائتوني [1] موضوع: رقم "863". [2] ضعيف جدًّا: رقم "859". [3] ضعيف: رقم "873". [4] الروم: "11". [5] صحيح: رقم "7892". |
||||
| نام کتاب : كشف الخفاء - ت هنداوي نویسنده : العجلوني جلد : 1 صفحه : 123 | ||||
|
www.eShia.ir