|
||||
| نام کتاب : صحيح الأدب المفرد نویسنده : البخاري جلد : 1 صفحه : 402 | ||||
|
أَهْلِهِ، وَجَلَسْنَا فِي مَكَانِنَا نَنْتَظِرُهُ حَتَّى يَخْرُجَ، فَقَالَ بَعْضُنَا لِبَعْضٍ: أَيُّكُمْ يَسْأَلُهُ؟ قَالَ طَارِقٌ: أَنَا أَسْأَلُهُ، فَسَأَلَهُ؟ فَقَالَ: عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ: تَسْلِيمُ الْخَاصَّةِ، وَفُشُوُّ التِّجَارَةِ حَتَّى تُعِينَ الْمَرْأَةُ زَوْجَهَا عَلَى التِّجَارَةِ، وَقَطْعُ الْأَرْحَامِ، وَفُشُوُّ الْقَلَمِ [1] ، وَظُهُورُ الشَّهَادَةِ بِالزُّورِ، وكتمان شهادة الحق". 429- بَابُ كَيْفَ نَزَلَتْ آيَةُ الْحِجَابِ؟ - 481 806/1051 (صحيح) عن أَنَسٌ: "أَنَّهُ كَانَ ابْنَ عَشْرِ سِنِينَ مَقْدَمَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ، فَكُنَّ أُمَّهَاتِي [2] يُوَطِّوَنَّنِي عَلَى خِدْمَتِهِ، فَخَدَمْتُهُ عَشْرَ سِنِينَ، وَتُوُفِّيَ وَأَنَا ابْنُ عِشْرِينَ، فَكُنْتُ أَعْلَمَ النَّاسِ بِشَأْنِ الْحِجَابِ، فَكَانَ أَوَّلُ مَا نَزَلَ مَا ابْتَنَى [3] رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى الله عليه وسلم (1) "وفشو القلم ": وكذا في الهندية والتازية خلافاً لطبعة الجيلاني ففيها (العلم) والأرجح الأول، انظر "الصحيحة" (2767) ، والحديث من أعلام نبوته صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؛ لَأَنْ كل ما فيه تحقق في عصرنا وبخاصة "فشو القلم" أي: الكتابة. [2] يعني أمه وخالته ومن في معناهما، وإن ثبت كون"مليكة" جدته فهي مرادة هنا لا محالة، كذا في " الفتح" (9/231) . [3] لعل فيه سقطاً أو اختصارً، فالعبارة في موضعين من "صحيح المؤلف" (5166و 6238) بلفظ: " ... ما نزل في تبنى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسلم، وكذا في "شرح المعاني" للطحاوي (2/392) . ولم يتعرض الشارح لهذا ببيان!. |
||||
| نام کتاب : صحيح الأدب المفرد نویسنده : البخاري جلد : 1 صفحه : 402 | ||||
|
www.eShia.ir