|
||||
| نام کتاب : مختصر العلو للعلي العظيم نویسنده : الذهبي، شمس الدين جلد : 1 صفحه : 275 | ||||
|
وإذا انصرم عصر الصحابة والتابعين على الإضراب عن التأويل، كان ذلك هو الوجه المتبع، فلتجر آية الاستواء وآية المجيء وقوله: {لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَي} على ذلك"1. 335- قال الحافظ الحجة عبد القادر الرهاوي: سمعت عبد الرحيم بن أبي الوفا الحاجي يقول: سمعت محمد بن طاهر المقدسي يقول: سمعت الأديب أبا الحسن القيرواني بنيسابور يقول: -وكان يختلف إلى دروس الأستاذ أبي المعالي الجويني يقرأ عليه الكلام- يقول: سمعت الأستاذ أبا المعالي اليوم يقول: "يا أصحابنا لا تشتغلوا بالكلام، فلو عرفت أن الكلام يبلغ لي ما بلغ ما اشتغلت به". 305- قلت: وإسناده صحيح مسلسل بالحفاظ إلى الأديب أبي الحسن القيرواني وأما هذا فلم أعرفه الآن. 336- وقال الفقيه أبو عبد الله الرستمي الذي أجاز لكريمة: حكى لنا الإمام أبو الفتح محمد بن علي الفقيه قال: دخلنا على الإمام أبي المعالي ابن الجويني نعوده في مرض موته فأقعده، فقال لنا: "اشهدوا علي أني قد رجعت عن كل ما مقالة قلتها أخالف فيها ما قال السلف الصالح، وإني أموت على ما تموت عليه عجائز نيسابور". قلت: هذا معنى قول بعض الأئمة: عليكم بدين العجائز، يعني أنهن مؤمنات بالله على فطرة الإسلام، لم يدرين ما علم الكلام. وقد كان شيخنا العلامة أبو الفتح القشيري2 رحمه الله يقول: تجاوزت حد الأكثرين إلى العلا ... وسافرت واستبقيتهم في المفاوز 1 العقيدة النظامية "ص23-25". 2 هو الإمام ابن دقيق العيد، ترجمه المصنف في "التذكرة" "4/ 262-264". |
||||
| نام کتاب : مختصر العلو للعلي العظيم نویسنده : الذهبي، شمس الدين جلد : 1 صفحه : 275 | ||||
|
www.eShia.ir