117 - وقال: الحسنُ بنُ قَزَعةَ (1) : صالحٌ.
118 - والحسن بنُ عَرَفةَ (2) : لا بأسَ به.
119 - وقال: الحسنُ بنُ يحيى بنِ هشامٍ الأزديُّ (3) : ثقةٌ.
120 - والحسنُ بنُ منصورٍ النَّيسابوريُّ (4) : ثقةٌ.
(1) هو: الحسن بن قزعة بن عبيد، أبو علي- ويقال: أبو محمد- الخُلْقاني البصري الهاشمي، توفي سنة خمسين ومئتين تقريبًا. ترجمته في: "الجرح والتعديل" (3/34) ، و"الثقات" (8/176) ، و"تهذيب الكمال" (6/303 الترجمة 1266) .
[118] نقل هذا النص ابن حجر في "تهذيب التهذيب" (1/402) عن الدارقطني.
(2) هو: الحسن بن عرفة بن يزيد، أبو علي، العبدي البغدادي، توفي سنة سبع وخمسين ومئتين وقد جاز المئة. ترجمته في: "الجرح والتعديل" (3/31- 32) ، و"تاريخ بغداد" (7/394- 396) ، و"تهذيب الكمال" (6/201 الترجمة 1243) ، و"سير أعلام النبلاء" (11/547- 551) .
(3) كذا في الأصل و"الملخص"، ولم نجد راويًا بهذا الاسم والنسبة، فالظاهر أن قوله: «الأزدي» متصحِّف عن «الأَرُزِّي» بسبب تقارب الرسم، فيكون هو: الحسن بن يحيى بن هشام، أبو علي، الأَرُزِّي، ويقال: الرُّزِّي، نسبة إلى طبخ الرز، أو الأرز. انظر: "الثقات" لابن حبان (8/180) ، و"الأنساب" للسمعاني (1/79) ، و (2/307) ، و"تهذيب الكمال" (6/336 الترجمة 1280) ، و"توضيح المشتبه" (1/188) .
(4) كذا في الأصل و"الملخص"، ولم نقف على راوٍ اسمه: الحسن بن منصور النيسابوري، فالظاهر أن ما وقع ها هنا تصحيف، وأن الصواب أحد هؤلاء الرواة الثلاثة: الأول: الحسن بن منصور البغدادي، أبو عليّ الشطوي، يعرف بـ «ابن علُّوْيَهْ» روى عنه البخاري وغيره. ترجمته في: "الجرح والتعديل" (3/65) ، و"تاريخ بغداد" (7/420) ، و"تهذيب الكمال" (6/326 ترجمة 1276) .
والثاني: الحسين بن منصور النيسابوري، أبو علي السلمي، المتوفى سنة ثمانٍ وثلاثين ومئتين. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (2/392) ، و"الجرح والتعديل" (3/65-66) ، و"تهذيب الكمال" (6/481 الترجمة 1340) . -[159]-
والثالث: الحسين بن الوليد النيسابوري، كنيته: أبو علي، وأبو عبد الله، القرشي، مولاهم، توفي سنة اثنتين أو ثلاث ومئتين. وإنما ذكرنا الحسين هذا؛ لأن الحافظ ابن عساكر قال في "تاريخ دمشق" (14/347) : «أنبأنا أبو المظفر بن القشيري وغيره، عن محمد بن علي بن محمد، أنا أبو عبد الرحمن السلمي قال: وسألته- يعني الدارقطني- عن الحسين بن الوليد النيسابوري؟ فقال: ثقة» .
وهذا الإسناد هو إسناد ابن عساكر لـ"سؤالات السلمي" كما بيَّنَّاه في المقدمة (58) ، ولم نجد هذا النص في نسختي "السؤالات" التي بين أيدينا، فالله أعلم. وانظر ترجمة الحسين بن الوليد في "الجرح والتعديل" (3/66 رقم303) ، و"تاريخ بغداد" (8/143 رقم 4240) ، و"تاريخ دمشق" (14/342-348) ، و"تهذيب الكمال" (6/495) ، و"سير أعلام النبلاء" (9/520) .