عن جَدِّه (1) ؟
فقال: إذا قال: «عن أَبيه عن جَدِّه» يُوهِمُ أن يكونَ جَدَّه الأعلى (2) أو جدَّه (3) الأدنى (4) ، ما لم يُبيِّنْ، فإذا بيَّن فهو صحيحٌ، ولم يَتركْ (5) حديثَه أحدٌ من الأئمَّةِ.
229 - وسألتُه عن عبدِالعزيزِ بنِ أبي سلمةَ العُمَريِّ (6) الذي يَروي عن إبراهيمَ بنِ سعدٍ (7) ؟
فقال: ليس به بأسٌ.
(1) اختلف أهل العلم في المقصود به؛ على ما سيذكره الدارقطني في الجواب.
(2) أي: عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه.
(3) في "التلخيص": «وجده» .
(4) أي: محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص، عدَّه ابن حجر في "التقريب" (6037) من الطبقة الثالثة، وقال: «مقبول» . ترجمته في: "تهذيب الكمال" (25/514 الترجمة 5363) ، و"ميزان الاعتدال" (3/593) .
(5) قوله: «يترك» سقط من الأصل، وقد أثبتناه من "الملخص".
[229] نقل هذا النص الخطيب البغدادي في "تاريخ بغداد" (10/447) عن السلمي.
(6) هو: عبد العزيز بن أبي سلمة بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب، أبو عبد الرحمن، المدني العدوي، عدَّه ابن حجر في "التقريب" (4098) من الطبقة العاشرة. ترجمته في: "تاريخ بغداد" (10/447) ، و"تهذيب الكمال" (18/141 الترجمة 3449) .
(7) هو: إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، أبو إسحاق، القرشي الزهري المدني، توفي سنة ثلاث وثمانين ومئة، وهو ابن ثلاث وسبعين. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (1/288) ، و"الجرح والتعديل" (2/101) ، و"الكامل في الضعفاء" (1/246) ، و"تهذيب الكمال" (2/88 الترجمة 174) ، و"تذكرة الحفاظ" (1/255) .