|
||||
| نام کتاب : الشذا الفياح من علوم ابن الصلاح نویسنده : الأبناسي، برهان الدين جلد : 1 صفحه : 111 | ||||
|
وذكرنا له أيضا ما حكاه الإمام أبو المظفر السمعاني وغيره عن بعض أصحاب الشافعي من أنه تقبل رواية المستور لا شهادته[1]. وله[2] وجه متجه كيف وأنا لم نكتف في الحديث الحسن بمجرد رواية المستور[3] انتهى. اعترض عليه بان هذه الشروط لا توجد إلا في النزر[4] اليسير من رواة الصحيح. وجوابه: ان طرق العدالة كثيرة متفاوتة بالضبط والإتقان فلا يشترط أعلاها كمالك وشعبة بل المراد أن لا يكون مغفلا كثير الغلط بان يوافق حديثه حديث أهل الضبط والإتقان غالبا. وقوله: بمجيئه من وجوه ليس شرطا بل لو جاء من وجهين كفى. وقوله: ذكرنا له نص الشافعي أهمل منه ان الشافعي لا يقبل المرسل إلا من أكابر الصحابة[5] وغير ذلك من الشروط كما نبه عليه النووي في شرح الوسيط المسمى بالتنقيح ولم يكمله بقوله وأما الحديث المرسل فليس بحجة عندنا إلا أن الشافعي قال: بجواز الاحتجاج بمرسل الكبار من التابعين بشرط أن يعتضد بأحد أمور أربعة. وعبارة الشافعي في الرسالة: [1] في ش وع: "وإن لم تقبل شهادة المستور". وفي حاشية خط: "وقد اكتفي بالمستور في عقد النكاح مع اعتبار العدالة في شهادته وهو يؤكد ما نقله"وقانرن ذلك بمحاسن لإصطلاح" 178 - مع المقدمة" [2] في ش وع: "ولذلك". [3] في ش وع: "المستور علي ما سبق آنفا والله أعلم" [4] في ع: "النذر بالذال المعجمة أخت الدال والصواب بالزاي المعجمة أخت الراء. [5] هكذا في خط وفي ع: "التابعين" وهو الصواب ويظهر أنها من الناسخ والله أعلم. |
||||
| نام کتاب : الشذا الفياح من علوم ابن الصلاح نویسنده : الأبناسي، برهان الدين جلد : 1 صفحه : 111 | ||||
|
www.eShia.ir