|
||||
| نام کتاب : الضوء اللامع المبين عن مناهج المحدثين نویسنده : أحمد محرم الشيخ ناجي جلد : 1 صفحه : 251 | ||||
|
إن الأدق والأوفق للحق هو أن ما روي عن الإمام سبعة عشر مسندًا كما ذكر علامة الشام محمد بن يوسف الصالحي, وكما ذكره ابن طولون أيضا. سبعة عشر مسندًا تحتوي على ألوف الأحاديث ويضاف إليها مسند الدارقطني والخطيب وابن شاهين, وهي لهم بأسانيدهم إلى الإمام. فهل بعد ذلك يستقيم الكلام حين يدعي قلة بضاعته في الحديث, أو ندرة ما روي عنه إلى الحد الذي ذكره ابن خلدون الذي نحسن الظن به ونقول: لعل الذي أوقعه في هذا هو أن محمد بن الحسن روى الموطأ عن مالك, وزاد فيه ثلاثة عشر حديثا من روايته عن أبي حنيفة وأربعة أحاديث من روايته عن أبي يوسف, فظن البعض أن زيادات ابن الحسن على الموطأ هي مروياته عن أبي حنيفة. وتنوقل هذا الوهم الذي يأباه الواقع ويرده، وقصارى القول وحماداه أن للإمام أبي حنيفة منزلته في الرواية التي كان يقدمها في الاستدلال على غيرها, ويخطئ من ظن أنه كان يقدم الرأي والقياس عليها, والأخبار المنقولة عنه مجمعة على تكذيب من يدعي أنه يقدم الرأي أو القياس, فهو لا يلجأ إليها إلا حين يعدم النص الصحيح الصريح في حكم النازلة, فحينئذ يقيس مسكوتا عليه على أمر آخر مبين مقول فيه. وأي غضاضة في هذا؟ وماذا يقال في حق ما يقول: "ما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم فعلى العين والرأس, وما جاء عن الصحابة قبلناه وما جاء عن التابعين زاحمناهم فيه أو: فهم رجال ونحن رجال؛ لأنه كان تابعيا مثلهم, ولقد اتفق المحدثون على رد الحديث المرسل واعتباره من أنواع |
||||
| نام کتاب : الضوء اللامع المبين عن مناهج المحدثين نویسنده : أحمد محرم الشيخ ناجي جلد : 1 صفحه : 251 | ||||
|
www.eShia.ir