|
||||
| نام کتاب : الكواكب الدرية على المنظومة البيقونية نویسنده : الحربي، سليمان بن خالد جلد : 1 صفحه : 12 | ||||
|
أتتنا " مِنْ " لتبيينٍ وبعضٍ ... وتعليلٍ وبدءٍ وانتهاءِ وإبدال وزائدة وفصل ... ومعنى عن وفي وعلى وباء ... قوله أقسام الحديث: أي أسماء وأوصاف الحديث عند أهل الفن فالأقسام هنا على تقسيم أهل الفن ليس على تقسيم الناس. قال عدّه: أي كثيرة جدا. قال: وكل واحد أتى وحدّه: أي كل واحد من هذه الأقسام أتى ـ أي سيأتي ـ فالماضي هنا بمعنى الفعل المضارع، قال تعالى: {أَتَى أَمْرُ اللهِ فَلاَ تَسْتَعْجِلُوهُ} النحل1، فقال: {أَتَى} ، وهو لم يأت إلى الآن، إذاً لماذا يستخدم العرب الفعل الماضي بمعنى الفعل المضارع؟ من أجل سرعة الوقوع أي سيقع قريباً. قال وحدّه: إعراب "حدّه ": مفعول معه، أي أتى مع حدّه، فكل واحد يأتي، سيأتي مع حدّه، فإذا جاء الصحيح سيأتي بحدّه وإذا جاء المنقطع سيأتي بحدّه وإذا جاء المرسل سيأتي مع حدّه. قال بن مالك ـ رحمه الله تعالى ـ: ينصب تالي الواو مفعولا معه ... بنحو سيري والطريق مسرعه إذا قوله: وكل واحد أتى وحدّه، أي سيأتي كل قسم مع التعريف. " الحد " ما هو؟ الحد لغة: المنع. واصطلاحاً: هو الجامع المانع. حد الشيء: أي ماهية الشيء، فالحد هو الجامع المانع: الجامع لأوصاف الماهية، المانع لأن يدخل غيره فيه. فإذا قلت: الإنسان " حيوان ناطق"، لم يدخل المعز لأنه حيوان غير ناطق. فالجامع المانع: جامع لأوصاف المحدود برسمه وذاته، مانع في أن يدخل ماليس من جنسه. قال الناظم: الجامع المانع حد الحد ... أوذو انعكاس إن تشأ والطرد يعني ينعكس ويطرد، فإذا وجدت هذه الأوصاف فهو المحدود وإذا لم توجد فليس المحدود، فإذا وجدت شيئا في غير حدك وينطبق عليه الماهية فمعناه أنه ليس بحد، فلو قلت: الإنسان رجل ذكر، فجئت للمرأة فهي إنسان، إذا هل هذا منعكس ومطرد؟ لا،لأنه وجد شيئا ليس في الحد. |
||||
| نام کتاب : الكواكب الدرية على المنظومة البيقونية نویسنده : الحربي، سليمان بن خالد جلد : 1 صفحه : 12 | ||||
|
www.eShia.ir