|
||||
| نام کتاب : النكت على كتاب ابن الصلاح نویسنده : العسقلاني، ابن حجر جلد : 1 صفحه : 225 | ||||
|
وقد يدفع السؤال من أصله. بأن يقال: المقام مقام تعريف لا وصف. ومقام التعريف يحصل الاكتفاء فيه بأي صفة كانت. 4- قوله/ (ي[4]) (ص) : (وآل كل) إضافة إلى الظاهر خروجا من الخلاف؛ لأن بعضهم لا يجيز إضافته إلى المضمر. 5- قوله (ص) : (هذا وأن علم الحديث[2] ... الخ) : هو فاصل عن الكلام السابق للدخول في غرض آخر. ومثاله في التخلص قوله سبحانه وتعالى: {هَذَا وَإِنَّ لِلطَّاغِينَ لَشَرَّ مَآبٍ} [3]. فإن قلت: لم لم يأت بقوله: أما بعد مع أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يأتي بها في خطبه4؟ قلت: "لا حجر في ذلك بل هو من التفنن". [تعريف علم الحديث:] وأولى التعاريف لعلم الحديث: معرفة القواعد التي يتوصل بها إلى معرفة حال الراوي والمروي[5]. 1 مقدمة ابن الصلاح ص3. [2] تمامه من أفضل العلوم الفاضلة وأنفع الفنون النافعة ص3 من مقدمة ابن الصلاح. [3] سورة ص: الآية 55. [4] في (ب) خطبته. [5] يريد تعريف علم الحديث دراية. |
||||
| نام کتاب : النكت على كتاب ابن الصلاح نویسنده : العسقلاني، ابن حجر جلد : 1 صفحه : 225 | ||||
|
www.eShia.ir