|
||||
| نام کتاب : النكت على كتاب ابن الصلاح نویسنده : العسقلاني، ابن حجر جلد : 1 صفحه : 227 | ||||
|
8- قوله (ص) : (وهو من اكثر العلوم تولجا) ، أي دخولا في فنونها: والمراد بالعلوم هنا الشرعية وهي: التفسير، والحديث، والفقه. وإنما صار أكثر[1]، لاحتياج كل من العلوم الثلاثة إليه. أما الحديث فظاهر. وأما التفسير، فإن أولى ما فسر به كلام الله تعالى - ما ثبت عن نبيه - صلى الله عليه وسلم - "ويحتاج الناظر في ذلك إلى معرفة ما ثبت مما لم يثبت"[2]. وأما الفقه فلاحتياج الفقيه إلى الاستدلال بما ثبت من الحديث دون ما لم يثبت، ولا يتبين ذلك إلا بعلم الحديث. 9- قوله/ (ي[5]) (ص) : (وأفنان فنونه) 3: الأفنان: جمع فنن - بفتحتين - وهو الغصن. والفنون: جمع فن وهو الضرب من الشيء، أي النوع ويجمع أيضا على أفنان. لكن المراد هنا[4] بالأفنان: جمع فنن[5] كما تقدم. 10- قوله (ص) : (غضة أي طرية) : وهي استعارة مناسبة لفنن[6] وفيه الجناس[7] بين أفنان وفنون. [1] كذا في جميع النسخ (أكثر) بدون تمييز ولعله سقطت منه كلمة تولجا أو دخولا ونحوهما مما يصلح تمييزا. [2] ما بين القوسين سقط من (ب) ومراد الحافظ بعد تفسير القرآن بالقرآن. 3 في (?) فالفنون. [4] كلمة (هنا) ليست في (ب) . [5] في (ي) (فن) . [6] من (?) وفي (ر) و (ب) (للتفنن) . [7] الجناس تشابه الكلمتين في اللفظ مع اختلاف المعنى. |
||||
| نام کتاب : النكت على كتاب ابن الصلاح نویسنده : العسقلاني، ابن حجر جلد : 1 صفحه : 227 | ||||
|
www.eShia.ir