|
||||
| نام کتاب : بحوث في المصطلح نویسنده : ماهر الفحل جلد : 1 صفحه : 177 | ||||
|
وما دمنا قَدْ تكلمنا بإسهاب عن حديث الزهري متصلاً ومنقطعاً، وذكرنا طرقه وشواهده، وبيّنا ما يكمن فيها من ضعف وخلل، فسأتكلم عن أثر هذا الحديث في اختلاف الفقهاء، فأقول: من شَرَعَ في صوم تطوع، أو صلاة تطوع ولم يتم نفله، هل يجب عليه القضاء أم لا؟ اختلف الفقهاء في ذلك على ثلاثة أقوال: القول الأول: ذهب بعض العلماء إلى أن النفل يجب على المكلف بالشروع فيه، فإذا أبطل وجب عليه قضاؤه صوماً كان أم صلاةً أم غيرهما. وهو مروي عن: ابن عباس [1] ، وإبراهيم النخعي [2] ، والحسن البصري [3] ، وأنس [4] بن سيرين [5] ، وعطاء [6] ، ومجاهد [7] ، والثوري [8] ، وأبي ثور [9] . وهو مذهب الحنفية [10] ، والمالكية [11] ، والظاهرية [12] . والحجة لهذا المذهب: [1] المصنف، لابن أبي شيبة (9094) ، والسنن الكبرى، للبيهقي 4/281. [2] المصنف لعبد الرزاق (7788) . [3] المصنف لعبد الرزاق (7789) ، والمصنف، لابن أبي شيبة (9096) . [4] هُوَ أنس بن سيرين الأنصاري، أبو موسى، وَقِيْلَ: أبو حمزة، وَقِيْلَ أبو عَبْد الله البصري: ثقة، توفي سنة (118 هـ) . الثقات 8/48، وتهذيب الكمال 1/287 (557) ، والتقريب (563) . [5] المصنف، لابن أبي شيبة (9093) . [6] المصنف، لابن أبي شيبة (9097) . [7] المصنف، لابن أبي شيبة (9097) . [8] الاستذكار 3/238، إلا أنه قال بالاستحباب لا الوجوب. [9] الاستذكار 3/238، والتمهيد 12/72. [10] بدائع الصنائع 2/102، وحاشية رد المحتار 2/430، وتبيين الحقائق 1/337، والاختيار 1/135. [11] الموطأ (849) و (850) رواية الليثي، وبداية المجتهد 1/227، والقوانين الفقهية: 120، وأسهل المدارك 1/431، وشرح منح الجليل 1/400. [12] المحلى 6/268. |
||||
| نام کتاب : بحوث في المصطلح نویسنده : ماهر الفحل جلد : 1 صفحه : 177 | ||||
|
www.eShia.ir