|
||||
| نام کتاب : تحقيق القول بالعمل بالحديث الضعيف نویسنده : عبد العزيز العثيم جلد : 1 صفحه : 37 | ||||
|
وستأتي مناقشة هذه الشروط إن شاء الله تعالى. قال النووي: "قال العلماء من المحدثين والفقهاء وغيرهم يجوز ويستحب العمل في الفضائل والترغيب والترهيب بالحديث الضعيف ما لم يكن موضوعاً"[1]. وحكي إجماع * أهل الحديث وغيرهم على العمل به في الفضائل[2]. قيل لابن المبارك لما روى عن رجل حديثاً- هذا رجل ضعيف فقال:" يحتمل أن يروى عنه هذا القدر أو مثل هذه الأشياء. قلت لعبدة مثل أي شئ كان؟ قال: في أدب، موعظة، في زهد"[3]. وقال ابن معين في موسى بن عبيدة يكتب حديثه في الرقائق[4]. وتقدم نحو هذا عن أحمد وابن مهدي وأبي زكريا العنبري وابن عبد البر[5]. ولما قال ابن حجر الهيتمي بجواز العمل بالحديث الضعيف في فضائل الأعمال، قال: "لأنه إن كان صحيحاً في نفس الأمر فقد أعطى حقه من العمل، وإلا لم يترتب على العمل به مفسدة تحليل ولا تحريم ولا ضياع حق حتى للغير"[6]. وقال في الدر المختار: "فيعمل به في فضائل الأعمال"[7]. وقال محشيه ابن عابدين: "لأجل تحصيل الفضيلة المترتبة على الأعمال"[8]. وقال نور الدين عتر: "ووجه هذا المذهب أن الحديث الضعيف لما كان محتملاً للإِصابة ولم يعارضه شئ، فإن هذا يقوي جانب الإصابة في روايته فيعمل به"[9]. [1] الأذكار: 5. [2] فتح المغيث: 1/267. [3] راجع الجرح والتعديل 2/ 30 وشرح علل الترمذي102. [4] شرح علل الترمذي 102. [5] انظر باب رواية الحديث الضعيف ص22. [6] قواعد في علوم الحديث 92-93. [7] قواعد في علوم الحديث 92-93. 8قواعد في علوم الحديث 9293-. [9] منهج النقد في علوم الحديث 291. * حكاية الإجماع محل نظر إذ أنه لم يقل بعض الأئمة بالعمل به أنظر القول الأول ص32 وانظر رد القول بجواز العمل بالحديث الضعيف ص37. الباب السابع: الأحاديث التي استدلوا بها: ... الأحاديث التي استدلوا بها: واستدلوا على ذلك بحديث: "من بلغه عن الله عز وجل شيء فيه فضيلة فأخذه إيماناً به، ورجاء ثوابه أعطاه الله ذلك وان لم يكن كذلك". وهو مروي بألفاظ مختلفة عن عدد من الصحابة: عن جابر بن عبد الله وانس بن مالك وعبد الله بن عمره وابن مهرة وابن عباس رضي الله عنهم وسيأتي بيانها وذكر من أخرجها والكلام عليها في صفحة (46) . |
||||
| نام کتاب : تحقيق القول بالعمل بالحديث الضعيف نویسنده : عبد العزيز العثيم جلد : 1 صفحه : 37 | ||||
|
www.eShia.ir