|
||||
| نام کتاب : جواب الحافظ المنذري عن أسئلة في الجرح والتعديل نویسنده : المنذري، عبد العظيم جلد : 1 صفحه : 59 | ||||
|
................................................................................................... ا: 215 "زائدة بن قدامة الكوفي، الإمام الحجة". ا: 218 "شيبان بن عبد الرحمن التميمي، الإمام الحافظ الحجة". ا: 221 "شعيب بن أبي جمرة الحمصي، الإمام الحجة المتقن ". ا: 230 "ورقاء بن عمر الكوفي، الإمام الحجة شيخ السنة". ا: 233 "زهير بن معاوية الكوفي أبو خيثمة الحافظ الحجة". ا: 251 "المفضل بن فضالة، الإمام الحجة القدوة قاضي مصر". ا: 271 "جرير بن عبد الحميد الضبي الكوفي، الحافظ الحجة". ا: 273 "أبو إسحاق الفزاري، الإمام الحجة شيخ الإسلام ". ا: 292 "عمر بن علي بن عطاء البصري، الإمام الحجة". ا: 344 "عبد الصمد بن عبد الوارث البصري، الحافظ الحجة،. ا: 403 "حجاج بن منهال البصري، الحافظ الحجة". 2: 416 "سعيد بن منصور المروزي، الحافظ الإمام الحجة". 2: 421 "مسدد بن مسرهد، الحافظ الحجة". 2: 431 "أحمد بن حنبل شيخ الإسلام، الحافظ الحجة". 2: 447 "محمد بن المنهال البصري الضرير، الحافظ الحجة". وهذه أرقام باقي المواضع من الجزء الثاني، لمن وصفوا بالحجة: 2: 460، 472، 481، 489، 490، 494، 508، 512، 515، 517، 521، 544، 551، 564، 573، 582، 853، 588، 596، 605، 621، 623، 663، 665، 669، 725، 766. ثم إن القاعدة في الكلام تقديم أدنى الأوصاف على أعلاها في الإثبات، فتقول: عالم إمام، وتقديم أعلى الأوصاف على أدناها في النفي، فتقول: ليس بامام ولا عالم، لأنك إذا قدمت الأعلى في الإثبات ثم أردفته بالأدنى كان تكرارا ولغوا، لحصول الأدنى بالأعلى، اذا قدمت الأعلى في النفي ثم أتبعته الأدنى كان أبلغ ولا تقع في التكرار. ثم من حيث التداول العام للفظ (الحجة) ، فانه يفيد أنه فوق (الثقة) ، فلذا = |
||||
| نام کتاب : جواب الحافظ المنذري عن أسئلة في الجرح والتعديل نویسنده : المنذري، عبد العظيم جلد : 1 صفحه : 59 | ||||
|
www.eShia.ir