|
||||
| نام کتاب : طرق التخريج بحسب الراوي الأعلى نویسنده : اللحيدان، دخيل بن صالح جلد : 1 صفحه : 175 | ||||
|
عيفان"[1]، وَقَوله: "تفرد بِهِ مُبشر عَن أَبِيه"[2]، وَمثل كَلَام الْبَزَّار، كَقَوْلِه: "إِسْنَاده حسن"[3]، وَمثل كَلَام الْعِمَاد بن كثير الَّذِي نَقله قَوْله: "هَذَا حَدِيث مُنكر جدا يشبه أَن يكون مَوْضُوعا من بعض الشِّيعَة الغلاة، وَإِنَّمَا هَذِه صِفَات رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم لَا صِفَات عَليّ، قَالَه الْعِمَاد ابْن كثير"[4]. خَامِسًا: طَريقَة ترتيبه: رتب الْحَافِظ ابْن حجر إتحافه، كترتيب المِزِّي لتحفته، وَقد تقدم بَيَان قَوْله[5]، وتفصيل تَرْتِيب التُّحْفَة[6]، غير أَن كتاب ابْن حجر لم يكمل صدوره مطبوعاً إِلَى الْآن[7]، وَرَغمَ ذَلِك فقد نبه محققه الدكتور زُهَيْر النَّاصِر فِي مُقَدّمَة هَذَا السّفر[8] إِلَى وجود فوارق بَين تحفة الْأَشْرَاف وإتحاف المهرة، وَلَعَلَّ ذَلِك يعود إِلَى أَن الْحَافِظ ابْن حجر توفّي قبل تحريره كَمَا قَالَه السخاوي[9]، أما أبرز تِلْكَ الفوارق، فَهِيَ: 1 - أَن الْحَافِظ ابْن حجر ترك مَوَاضِع مُتعَدِّدَة تتَعَلَّق بمرويات المكثرين والمتوسطين من الصَّحَابَة، لم يرتبها بِحَسب التَّابِعين وأتباعهم، بِخِلَاف صَنِيع المِزِّي، مَعَ أَن الْحَافِظ اشْترط ذَلِك حَيْثُ يَقُول فِي مقدمته: "ثمَّ إِن كَانَ حَدِيث التَّابِعِيّ كثيرا، رتبته على أَسمَاء الروَاة عَنهُ غَالِبا، وَكَذَا الصَّحَابِيّ الْمُتَوَسّط"[10]. [1] - (214) . [2] - (219) . [3] - (ح 225) . [4] - عِنْد (ح233) . [5] - ص: 18. [6] - ص: 65 [7] - عَام 1420هـ. [8] - (1/104) . [9] - الْجَوَاهِر والدرر 2/672. [10] - (1/159) . |
||||
| نام کتاب : طرق التخريج بحسب الراوي الأعلى نویسنده : اللحيدان، دخيل بن صالح جلد : 1 صفحه : 175 | ||||
|
www.eShia.ir